【伍家湾村村景】
熟读了建伟老师的三部“图说历史”作品，如果仅仅是用“文字沉静似水，图片丰泽孤傲”来形容之，未免显得太过于无礼，因为作品呈现的可贵之处又岂止是这些？书前，他跋山涉水，用镜头捕捉到了那些鲜为人知的风土人情；书中，他以“风景”为题开始，以“历史”为题递进，以“信仰”为题升华；书后，他像是一位传道士，用光影，向世界讲述着一个个即将消逝的光阴故事衡水祠堂家谱族谱。
【做工精致、布满浮雕的豪华门罩】
建伟老师说他喜欢摄影，喜欢到骨子里的那种衡水祠堂家谱族谱。一样东西若是爱到了骨髓便多了几分坚毅和永恒，就连作品都有带一丝深不可测的气息。从《榕津印象》、《古韵灵田》到如今的《灌阳六村》，三部作品均以拍旧物为主，东方古典式的大美，老道，纯粹，无处不渲染出低调神秘的色彩。
【原为村中青石板镶嵌而成的主干道，由于残损严重，现改为水泥铺面衡水祠堂家谱族谱。】
每次问他为何喜欢旧物衡水祠堂家谱族谱，他都以“当你不断回忆过去，便意味着慢慢老去”来结束我们的谈话；或许，有些东西一旦说破，就失去了原本的真，后来我便再也没有提起；不记得谁说起：“人到一定年纪，是会往回收的；收到最后，知己三两，一杯浅茶，一碗苦酒，一花一木，再就着这过往的回忆，把生活活成最初的模样”，我想那也是极好的！
【重檐叠角】
【巷道深深】
伍家湾村属水车乡辖，距乡政府驻地3公里（而乡政府驻地距县城35公里），位于灌阳县的东北部衡水祠堂家谱族谱。村庄依山傍灌江而建，三面环江，村庄约四万平方米，户籍人口近2000人，可常住人口只有800多人。村民基本上都姓伍。
【伍家湾村村景】
【伍家湾村村景】
【伍家湾村村景】
伍家湾村为第二批中国传统村落，始建于明洪武二年（1369年）衡水祠堂家谱族谱。读其家谱，知伍氏先祖伍天雄为江西吉安府太和县人氏，官游衡水，后定居全州，为全州伍氏一族的始祖。而伍家湾的伍氏始祖伍全甫，则为全州升乡（今永岁乡、黄沙河镇一带）伍氏一支的分支，据《恩溪伍氏族谱》载，伍全甫“明初随征南将军廖永忠征交趾（越南），为幕府行军参谋，从军南征，六月分道攻取广西，隶兴隆卫，未几改隶桂林中卫，奉委署理都司事，偕左军翟有翼，右军胡通六，拨种灌阳屯，相宅于恩溪原隰之间，名其村为伍家湾，公子公孙聚族于斯……”至今已600多年，已传至25代。
【“良田公祠”内景】
【“良田公祠”内景】
伍家湾村民居为湘南式建筑群，砖石木结构，村道、巷道均用青石板铺成，各类石雕、木雕精美，这与桂北其他一般的古村落大同小异衡水祠堂家谱族谱。可村中部分明代早期建筑已现颓势，个别无人居住的已垮塌；主要村道的青石板也大多损坏，改用水泥铺面。
【伍家湾村的巷道】
【伍家湾村的巷道】
【伍家湾村的巷道】
然而，该村却有两处与桂北其他村落的不同之处衡水祠堂家谱族谱。
首先，该村伍姓村民虽为同一始祖，却建有五座宗祠衡水祠堂家谱族谱。其中，建于村口的“伍氏宗祠”为总宗祠，不可是全村伍氏子孙的共同宗祠，同时还是全县伍氏族裔的宗祠。根据祠堂内的石碑记载，该宗祠始建于清乾隆二十五年（1760年）。而村中的另四座宗祠，则是伍氏一族各分支的分宗祠。想来伍家湾村伍氏始祖下的各支人丁兴旺，而且，多有子孙在县内其他地方发展，均有建树，每当春秋大祭和族上有大事时，各处子孙返村，除到总宗祠祭祀外，还可根据各自出处，分别到各房宗祠料理相关事宜。如位于村中央的“良田公祠”，便是伍氏一族的分宗祠，始建于清光绪己卯年（1879年），建筑坐东南朝西北，占地面积361平方米，三进三开间，砖木穿斗式结构，饰小青瓦，建筑梁柱、枋、门楣等雕刻有人物故事、花草虫鱼等，工艺精细，保存较为完整。
【伍家湾村的巷道】
【伍家湾村的巷道】
【伍家湾村分宗祠内景】
其次，最奇特的是该村村口矗立着一支石笔衡水祠堂家谱族谱。石笔立于“伍氏宗祠”前，系用整块大理石凿刻而成，为毛笔形状，分笔杆和笔头两部分，高4.5米，直径0.5米。笔杆上镌刻着“大清道光十年（1830年）岁次庚寅孟春月合族立”。至今已近两百年。欲向村民咨询：“为何在‘总宗祠’前立一杆石笔，且安放于祠堂前的右侧上位？”委托村委伍主任问了村中几位八十岁以上的老者，均不得要领。笔者粗浅猜度，伍家湾的伍氏始祖伍全甫，为投笔从戎立功而创立了伍家湾；到清朝道光年间，已有四百多年，虽说人丁兴旺，儿孙满堂，可出仕为官者并不是太多。古时做官，最直接、最有效的途径是科考中举，而“笔”则是文人打拼最基本的武器。故“族人合议”，在“伍氏宗祠”前上位树立石笔，用以提示伍氏子孙：要加油读书，争取功名，以光宗耀祖。
【立于村口伍氏宗祠右前上位的石笔】
【伍家湾村村景】
【伍家湾村村景】