对于正直清廉、大公无私的包拯，我们耳熟能详陇南祠堂家谱族谱。他是古代清官的楷模，其廉洁奉公的精神历久弥新。哪怕是现代社会，
“历览古今多少官陇南祠堂家谱族谱，成由清廉败由贪”
的口号也时时刻刻在人耳边敲着警钟，提醒人不能行差踏错一步陇南祠堂家谱族谱。
包拯早已故去陇南祠堂家谱族谱，虽说其精神永留存，可
像追寻孔庙一般，人们对于包拯总有种朝圣的心理陇南祠堂家谱族谱。包公祠堂何在？其后人又在哪里？
“不打工”的“包青天”第35代后人
包拯故去于1062年，至今已经接近一千年陇南祠堂家谱族谱。从相关资料中可以查到，当年包拯共有过两子两女。经千年传承，如今包拯已有十余万的后人。他们遵守着祖先教诲，在不同领域发光发热。可其
第35代后人包先良，却二十几年如一日地留在家中看门，不肯出外谋取生计，看似有些“不上进”，实则背后有着发人深省的故事陇南祠堂家谱族谱。
包氏宗祠始建于宋代，是供奉包拯及其后人的家族祠堂陇南祠堂家谱族谱。由于至今已经近千年，包氏宗祠曾历经数次整修。清朝光绪年间，包氏宗祠再次重修，距今也已有上百年。久历风雨，它显得破败不堪。
1993年，包氏宗祠破败得顶部塌掉，只余几堵墙，甚至还有村民在里面养牛陇南祠堂家谱族谱。
这一年，包先良曾因生计所迫，到外打工，可妻子一个电话将他喊了回来陇南祠堂家谱族谱。身为包家后人，宗祠却如此破败，这让他们很不是滋味。
包先良结束短暂的打工生涯，和其妻子一起加油，并于次年筹得捐款开始重修包氏宗祠，将其修整为如今的模样陇南祠堂家谱族谱。
此后陇南祠堂家谱族谱，夫妇二人
为了方便守候这个祠堂陇南祠堂家谱族谱，再也没有外出打过工，
他们在村里一个乡镇企业担任清洁工陇南祠堂家谱族谱，收入微薄，可甘之如饴，只因
这项工作能够保证他们及时为前来拜谒包拯的游客做义务讲解陇南祠堂家谱族谱。
子子孙孙陇南祠堂家谱族谱，永不朝南
包先良夫妇二人情愿忍受清贫的生活，也要守护包氏宗祠陇南祠堂家谱族谱。包先良曾说过，
身为包氏后人，他为有包拯这位祖先而骄傲，有义务将包拯廉洁奉公、不畏权贵的精神一直宣扬下去陇南祠堂家谱族谱。
只因包公精神在什么时代都是人们最渴望的，在什么时代都有着生命力陇南祠堂家谱族谱。
安徽合肥包氏宗祠距离包拯出生地小李蛮村只有两公里，处于群山环抱中陇南祠堂家谱族谱。包氏宗祠与一般宗祠不同，大门不朝南而朝北。当年宋朝权贵向皇帝进谗言污蔑包拯所怀不轨，包拯为剖白自己的忠心，特将家族祠堂大门朝北。
“子子孙孙，永不朝南陇南祠堂家谱族谱。”
包氏宗祠是安徽省文物保护单位陇南祠堂家谱族谱，虽几经翻修，其
所承载的包拯精神历经千年而不朽，也吸引着众多有识之士前来拜谒缅怀陇南祠堂家谱族谱。
包先良夫妇每日来到包氏宗祠里，打开门窗让阳光普照进来，为祠堂做义务洒扫工作，还为花木浇水……每当有游客前来，夫妇二人便将包拯的故事和当年历史讲解给他们听，还会给他们指认附近有关包拯的传说遗迹陇南祠堂家谱族谱。
心甘情愿戴上紧箍咒
包氏宗祠内陈列有《包氏宗谱》及包拯画像陇南祠堂家谱族谱，还
时有包家后人过来翻阅族谱，认祖归宗陇南祠堂家谱族谱。
有关于包氏宗谱，还有一件轶闻陇南祠堂家谱族谱。上世纪八十年代，包玉刚为“世界八大船王”之一。1964年，包玉刚偶然参观了江南最古老的藏书楼，查阅了其珍藏多年的线装古本《包氏家谱》。顺着包氏绵延脉络一直查下去，他意外得知自己便是包拯的29代嫡孙，
当即高兴得热泪盈眶，为有包拯这样的祖先而骄傲陇南祠堂家谱族谱。
不过，包玉刚是包家后人中鲜少从商的人之一陇南祠堂家谱族谱。
包拯曾留下家训“后世子孙仕宦，有犯脏滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中陇南祠堂家谱族谱。不从吾志，非吾子孙。”
包拯一生清正廉洁，恪守律己，哪怕亡故后，也严格要求子孙后代，绝不可做出有损社稷百姓之事陇南祠堂家谱族谱。
在古代陇南祠堂家谱族谱，逐出家族和死后不入族地是极其严厉的惩罚，尽管包拯已去，
后人却一直严格恪守家训，心甘情愿地主动戴上这个紧箍咒陇南祠堂家谱族谱。
包先良道陇南祠堂家谱族谱，
因着世人“无商不奸，无官不贪”的死板印象，恪守家训的包氏后人鲜少有踏足商界政界的陇南祠堂家谱族谱。
虽然自己只是一个乡下普通人陇南祠堂家谱族谱，可他也不会忘记祖宗家训，一直将包拯的教诲融入自己的日常行为之中，
纵不为家族增光，也绝不会抹黑辱没了先人陇南祠堂家谱族谱。
包先良只是包拯的一个普通后人陇南祠堂家谱族谱，却
耗费精力和财力陇南祠堂家谱族谱，二十几年如一日地守护着包氏宗祠
陇南祠堂家谱族谱，将
包公精神
传承给游客，希望包拯廉洁公正、不畏权贵的精神能一直流传下去，并发扬光大陇南祠堂家谱族谱。
他的行为守护着先祖，也守护着世人，守护着人们一直呼唤的，世间最清廉的一缕魂陇南祠堂家谱族谱。
日断阳陇南祠堂家谱族谱，夜断阴
在中国古代特有的官场模式下，平头百姓们像渴望着青天白日一般呼唤像包拯一样铁面无私的父母官陇南祠堂家谱族谱。在封建社会的人治重压下，民众的生活苦不堪言，他们更多地将对美好生活的向往寄托在贤臣清官身上。纵然包拯已经故去，可人们却一直希望，有官员能传承他的衣钵，为民请命。
在中国漫长的历史中，一直流传着各种关于包拯的传说和文学作品陇南祠堂家谱族谱。
《龙图公案》是记载包拯审案断狱故事的小说，小说里的包拯有着大公无私、为民除害的清官形象，甚至被塑造成了神仙下凡，天庭地府都对包拯有求必应陇南祠堂家谱族谱。
包拯日断阳夜断阴，被丰富和理想化，体现了民众反腐倡廉，呼唤司法公正的企盼陇南祠堂家谱族谱。
哪怕是在依法治国的今天，清廉无私、行事高效的官员队伍也是我们殷殷呼唤的陇南祠堂家谱族谱。包拯到端州任职，破除“端州砚”惯例，直至离任也没有一块当地砚台的事在现代社会也有着映照。
“不拿群众一针一线”正是包拯清官精神的传承和发扬陇南祠堂家谱族谱。
斯人已逝去千年，包氏宗祠亦几经修缮，可包拯的精神却被其后人一代代守护下来，人们呼唤清廉的声音从未停止，与贪腐作斗争的行为也从未断绝陇南祠堂家谱族谱。而今包先良老人已近八十高龄，守护包氏宗祠和包拯精神的任务最终还是要靠大众共同完成。
包氏家训也不该只是包拯对其后人的谆谆教诲，更应成为世人，尤其是官员队伍自愿戴在顶上的金箍陇南祠堂家谱族谱。