己丑之秋九月，載荚弟伯善，适青林书舍宁国祠堂家谱族谱。退然言，若不胜起而礼之。△帙披阅，始知义门家谱，吾堂兄德菴之重修，命厚校正，序以乘后。予性最愚且鲁，不学无术，惟是学业文字只为科举所鼓动，得窥一斑。抑以气质所拘，论至卑弱无甚驚。若夫词章诗赋，不得其门而入。况谱之为序，录以乘世，必得大家作方可。虽然祖宗源流世系之所在，尤厚之所当究心者也。奚容于嘿盖常闻之莫为之，前虽美弗彰莫为，之后虽盛弗傳。
稽之于谱，我陈氏之先，以国为氏宁国祠堂家谱族谱。逮东汉始祖太邱长，讳实，自亳迁居九江庐山麓。至唐開元，三十一世祖讳旺，自江州徏德安敷浅源之胜。△△渡，四十六世祖彬，随父任岳州潞判。居今饶溪之东山焉，溯流而源，世非一数。其餘官誥仕宦之繁，甲弟缙绅后先相望，悉详于谱，歴有可覌。如宋司马胡公旦，有以纪其端。翰林李孟達，有以序其后。與直世代名儒，争慕忻言筆力鋒鋭，△△朱殷序歟、誌歟、詩歟、跋歟，體無不備，備無不藇。俾義門之風揄揭昭著灼人耳目，是谱之作，其来固远，先人用心亦己至矣！
今自岳陽祖彬而下，至厚已十六世，厚之下，又三世矣宁国祠堂家谱族谱。族盛人众，分居散处雲仍愈貌△智不同，苟不修譜系，以明親疎、长幼之序，△何以纪其世数遠近者哉。
德菴兄弟，自幼颖敏，习尚诗书，素履堅貞宁国祠堂家谱族谱。正德中，受知於郡，太守李公，敦念耆德，致書請欵，虚席以之，堅卧不起。
吾先子泉峰，體認家譜纂集未幾，先生則晨昏持谱，從詩講究得以倾畧受慕深切，因悲△△之宁国祠堂家谱族谱。故家鉅族，誰無本源，歴世既遠，支派愈分，盛衰存殁不齐，婚丧不知。慶弔患難，不相護恤甚至强凌衆暴，尊卑蕩然，相視秦越，皆由譜学不明之故耳。可勝嘆哉！
自是德菴△△積嵗手不釋卷，取集族人字、行、殁、葬，△△姪氏出立继嗣攟摭靡遗，迺能系之於谱宁国祠堂家谱族谱。祖彬而下，一十九世，立例有法，列圖有序，世系明，昭穆定。第長幼，殺親踈，美善懲惡，簡而不遗，詳而不畧，誠得修譜之家法。尊尊親親之心，油然興起。敦義之风，不亦彰△△。噫，先人植德固厚，先生今日復培之，△△△勢利本源之忘者，萬萬不侔直可以見孝子仁人之用心，而一時名教，卓然無愧焉者也。然則譜，固不可以不修，而修之亦未可易為也。黄澹菴先生曰：无谱，非贤不作；有譜，非賢不傅。又曰：作史以直，作谱以實，而后可以傅。△△△正倫冒認城南之族，取笑當時。
吾義門家谱之修，自古迄今，無妄冒之謬，質諸前而有光，施諸後而有法宁国祠堂家谱族谱。蓋無黍於信史踵芳躅於歐文忠公者也。歴兹以往，衍方來之慶於無窮。顧不肖，不敢不望於後世子孫之賢者！
是為序宁国祠堂家谱族谱。
明嘉靖己丑秋九月重陽日，後裔嵗薦孫、原任慈谿县丞，仲厚 顿首序宁国祠堂家谱族谱。
陈晖昆注：
1、《义门重修族谱原序》，是明代嘉靖八年（1529）己丑九月重阳的手稿宁国祠堂家谱族谱。序文作者陈仲厚，抄写人为陈德菴。该文距陈仕昴、陈渊的三修谱，时隔一百年。从现有资料看，本届谱，应是岳阳饶溪陈氏的“第四届”，或亦是后来谱书散失，后人没有作为正式届次认定。本届谱，实际主纂人是陈德菴，陈仲厚为写谱序的人，两人都是饶溪第十六世，其后人今居岳阳县新开镇硃砂桥村陈兴隆。本序文，是陈德菴誊录的“底稿”。本谱，现仅存序文三篇。
2、陈仲厚：《弘治岳州府志》载为乡贡宁国祠堂家谱族谱。他自称“岁荐孙”，与官方文献一致。陈仲厚在浙江慈溪县丞任上还乡后，在青林洞立馆授学。进士陈璨、谢登之皆从其教，撰序时年72岁，76岁去世。
3、先子：泛指祖先宁国祠堂家谱族谱。此处指陈仲厚的父亲陈泉峰。
4、相视秦越：秦、越，是春秋时两个相隔很远的国家宁国祠堂家谱族谱。此处是相见后彼此陌生。
5、若不胜起而礼之：见到伯善来到青林书舍，很欣喜地退后一步，对他讲：我因身体欠佳，没有起身到屋外以礼相迎宁国祠堂家谱族谱。
6、至唐开元，三十一世祖讳旺：唐开元，是“唐开元十九年（731）”的简称宁国祠堂家谱族谱。讳旺，陈旺是迁居到德安县敷浅源的始祖。
7、本文对岳阳祖宗，只提及了“岳阳祖彬”宁国祠堂家谱族谱。叙事，只讲了本届叙谱的关联人。
8、△△渡：应为“太祖南渡”宁国祠堂家谱族谱。建隆四年（963），赵匡胤遣大将军慕容延钊从襄阳出兵过长江，平定湖南地区。太祖南渡，即宋太祖的军队南渡长江。特别说明的是，后人在传抄时，将“太祖南渡”写成了“高宗南渡”，这是地域和时间错误。到“高宗南渡”时，岳阳陈氏有陈宁国、陈广平父子两代为将，距陈嶽来岳阳做通判和陈彬定居，已相隔了北宋这一个阶段。
9、受知于郡，太守李公：指正德年间的“李姓太守”李锐，明代官职的称呼是“知岳州府事”，口语和文字习惯尊称为太守或知府宁国祠堂家谱族谱。李锐很看重陈德菴兄弟的才德，请他们担任某一项工作，被谢绝了。李锐，是江西安福县人。
10、甲弟，弟为“第”，即科考中举宁国祠堂家谱族谱。
11、从这篇谱序宁国祠堂家谱族谱，至少能了解到岳阳陈氏发展史上的三件重要事情：
（1）唐开元年间宁国祠堂家谱族谱，陈旺徙居德安县敷浅源，成为后来的义门陈氏始祖；
（2）岳阳陈氏一世祖陈彬，是岳州通判陈嶽（次）子宁国祠堂家谱族谱。
（3）公元1529年，即嘉靖八年，饶溪陈氏第十六世陈德菴，耗时数年编纂成《义门族谱》宁国祠堂家谱族谱。是年九月重阳，十六世孙陈仲厚为族谱撰序。至谱成，人口已发展到了第19世。
12、载荚，人名，即陈仲厚同宗的陈载荚，《陈氏族谱》墓图上现有“载考公”宁国祠堂家谱族谱。伯善即陈伯善，是陈载荚的弟弟，他到青林洞书舍，向陈仲厚送陈氏族谱稿，并请其为谱书写序言。
13、嘉靖七年，岳州知府萧晚葺陈一发寿星堂，并祀陈一发为乡贤宁国祠堂家谱族谱。其时陈家联络人正是在青林峒任教的陈仲厚，可陈仲厚只字未提，可见其人品高洁。
14、关于弘治《岳州府志》：该志书稿于弘治元年（1488）完成，并于当年写有前序和后序宁国祠堂家谱族谱。可一直到嘉靖十一年（1532），才编辑成书。故中间44年间的事，在“岳州府卷”这部分中补录了一部分。考虑到序言是44年前所写，历史上依然称“弘治《岳州府志》”。之所之，关于陈兴隆四世孙陈伯厚于弘治十七年中举，也写了该志书。该志在1988年5月之前，仅存一套藏于浙江宁波天一阁。岳阳市政府于1988年4月才拍摄一套回来复印。1990年才有影印本传世，2017年津市人物局和岳麓书社才出校刊简体字本。故光绪十七年编《巴陵县志》时，县志办也没有人见过这部书。而我，是1999年岳阳市志办罗岚女士送一套复印本（当时还缺一册），才得以阅读和珍藏。由此可见，陈氏前人编谱要搜集重要资料是何等艰难。特别说明的是，陈仲厚参了弘治《岳州府志》的后期出版工作，其校注地正是饶溪老家的青林书舍，刚好志书付印他就谢世。
15、迄今所发现，陈仲厚当年所校并作序的族谱，仅存三份序言，“仲厚序”居其一宁国祠堂家谱族谱。而我，二十年前得此“孤本”，今族谱新编才予整理并公之于世。既告慰先贤，又便今人借鉴、后人参悟。