陈晖昆
中国历史上，五代以上同居、收益支出统一分配的家庭，经中央政府核实后，旌表为“义门”宁国祠堂家谱族谱。作为全国典范，先后有“义门张氏”“义门王氏”等20余个大家庭创造义范、享受殊荣。
江州义门陈氏，自唐僖宗中和四年（884）首蒙旌表，到宋仁宗嘉佑七年（1062）奉旨析烟（又称“嘉祐分压”），义门历史和荣耀存续了179年宁国祠堂家谱族谱。历时三个甲子的“义门陈氏”家风文化，成为唐宋时期民间最受称道的家族之一。
岳阳陈氏，出自江州义门宁国祠堂家谱族谱。在北宋期间，进士陈嶽出任岳州通判，15年后才退休回到了德安县清泉社石桥庄的故乡。他让次子陈彬（字彦纹）留居，成为岳阳陈氏一世祖。
陈嶽在岳阳，在辅佐（一把手）知州的同时，忠于职守勤于民事宁国祠堂家谱族谱。每一届三年考绩，都被同仁点赞并申请留任，后被祀为名宦。目前已知，有两部《岳州府志》载有其名。其中《隆庆岳州府志》记载宋代的岳州通判，320年间仅仅7人留有名字，足见陈嶽的务实清廉。府志对名宦的记载和彰显方式，有三种：一是留一个名字，二是写一句话，三是记几件事。对于陈嶽，就是第二种类型，一句话的生平：“陈嶽，字文峰，江州人”。
本文，从几个侧面来阐述与陈嶽有关连的一些人事宁国祠堂家谱族谱。
陈嶽是南唐进士
对于陈嶽，陈氏家谱上多为“天圣年间进士”宁国祠堂家谱族谱。对宋代科举有研究的人提出质疑：陈嶽作为江州德安县人，却在宋代科举中找不到登进士的记录，疑其为“伪进士”。其依据是，北宋期间的江州陈家，仅有陈延赏（淳化三年，992）、陈度（景德二年，1005）、陈巽（又名陈逊，大中祥符八年即1015年，与范仲淹、滕子京同举进士）三名正榜进士，其他名冠义门陈籍的进士，实际上都是在江州的德安、德化、星子县之外居住。
提出上述疑问，是很有研究的人宁国祠堂家谱族谱。其实，陈嶽举进士，不是在北宋，而是在南唐时期。南唐进士，主要有两种方式，一是年度科考合格者，这类名额极少，现有资料只有进士总额而无具体名录。二是对中央政府上书言事后，其观点被当局认可，即行考试，合格者即任进士资格，这类进士具有随时性并且人员较多。
陈嶽是南唐进士宁国祠堂家谱族谱。具体是年度科举出身，还是随时所任，现有资料无考。他父亲陈方中，也是进士。至于是南唐还是南唐之前的进士，尚无确证（为何说陈嶽是南唐进士，还可参考下一段的专述）。
陈韡是南唐进士
太平兴国九年（984，甲申），李昉为陈韡撰《玉溪记》宁国祠堂家谱族谱。文中有“陈韡，字文辉者，乃褒之曾孙守中之子也……开宝元年登进士”。
考现有宋代科举录，开宝元年进士无陈韡，这是有历史缘由的宁国祠堂家谱族谱。李昉是996年以72岁病故，他为一个“主动退休”的社会名人撰记，至少这个人应与他同龄。就算他是“提携晚辈”，事件也至少发生在他去世之前。
开宝元年即968年，其时宋朝还没有统一南唐，在963年平定湖南后，到开宝九年（972）才平定江州并屠城洗劫宁国祠堂家谱族谱。义门陈氏所居的德安县时属江州治下。江州守将胡则，在国家被灭亡、皇帝已投降后，面对强敌坚持守城三月之久，直至城破人亡。由此可见，开宝元年登进士，实为在968年陈韡登南唐进士，而非北宋进士。李昉以“开宝元年”作为纪年，是对宋朝当局的尊重。按习惯，宋称南唐为“伪政权”。与其称陈韡为前朝进士，不如称当朝的“开宝元年”妥贴。只有熟知了那一段历史，才能参悟李昉所称“开宝元年”的意义。
陈韡，与陈嶽是同一个爷爷（陈蕴）的堂兄弟宁国祠堂家谱族谱。
南唐人才和官宦，别开拒战拒降的人外，士人大都被宋廷重予考核后再度启用宁国祠堂家谱族谱。陈韡、陈嶽兄弟，都为南唐士子并且仕于南唐。李昉同样是南唐臣子而归宋仕宋的。
国家正史上的义门家长“陈蕴”
景德元年（1004），文学家杨亿，从处州还朝访义门陈家，与陈家结缘并题诗东佳书院宁国祠堂家谱族谱。三年，应陈旭（家长）、陈蕴（副家长）之请，撰《御书楼记》，“大栋讳旭，自远致书；敏公为蕴，未尝请教。言著撰耶，聊以塞二公之意”。杨亿到陈家时，是陈旭接待，并没有见到已外出的陈蕴。陈旭、陈蕴联名请杨亿撰文，杨亿在文中叙说了与两人的交往。“敏公名蕴”，提示了我们一个重点：陈蕴的本名，叫“陈敏”，蕴是他的“字”或者是别号。
《续资治通鉴长编》：天圣元年，“癸亥（1023），江州民陈蕴（义门陈家家长），聚居二百余年，食口二千，而蕴年八十，且有行文……甲子（1024），授蕴江州助教宁国祠堂家谱族谱。”从这一记录可知，陈蕴应出生在942年或943年，到1023年是80周岁或虚龄80岁。
上面两篇记述，陈蕴是同一人宁国祠堂家谱族谱。他早在1006年就担任了副家长，并且时年届花甲。到1024年，被授予“江州助教”年已81岁。
国史所记录的陈蕴与陈嶽并非祖孙
《隆庆岳州府志》关于陈嶽：“庆历间，任岳州通判”宁国祠堂家谱族谱。庆历是宋仁宗的年号，元年为1041年，在岳阳这是最出名的一个阶段，即“滕子京重修岳阳楼”和范仲淹写《岳阳楼记》。
陈嶽到岳州任职是48岁宁国祠堂家谱族谱。他父亲陈方中，祖父陈蕴。以庆历元年1041年这个时间推算，“孙”陈嶽48岁，志书上的“祖父陈蕴”按算是99岁了，符合祖孙的年龄理论。也就是说，仅从年龄段来计，志书所载的“陈蕴”与陈嶽的祖孙关系可以成立！
然而，事实却并非这样，还有很多细节需要理顺宁国祠堂家谱族谱。简而言之，国史所记录的“癸亥民陈蕴”与岳州通判陈嶽无直接关联，二人并非祖孙（详情见后面分析）。
庆历年间岳州通判是陈巽（逊）而非陈嶽宁国祠堂家谱族谱。
庆历三年，岳州知州杨畋率军征苗，滕子京接任宁国祠堂家谱族谱。同期，潭州知府亦从军事，以通判陈巽监州，即为代理知州。陈巽也来自“义门陈家”，当时是“通判潭州，兼判岳州”，即同时担任潭州和岳州的通判。这是岳阳陈氏历代口传至今的大事。可陈巽墓志铭和官方只记为“通判潭州”，而不是“通判潭、岳二州”。不知是漏字还是其他缘故，陈巽墓志与相关资料，在“兼判岳州”一事上，与岳阳陈家人的口传不相佐证。
同时段，关于柳供辰“通判鄂、岳二州”，却有明确记录宁国祠堂家谱族谱。此鄂、岳二州，不是先后任职，而是同时兼任。也就是说，当时一个人兼任两个地方的通判，事实是存在的。
《隆庆岳州府志》收集资料欠周，可供稽考而不能作为“绝对依据”宁国祠堂家谱族谱。仅讲通判一职的担任人员，在宋太祖期间全是空白。是没有设立该职务还是资料失考，都没有讲。在村庄记录上，巴陵县总村为52村，分述中却只有32个村的村名，并且还有重名的。可见，该志书在校对上是欠认真的（进士胥焯点校，他的重点在明代人事，而非统览全书）。而作为宋朝知名人物的陈巽，他两次任职岳州，该志书却失载。须知，岳州知州滕子京，曾与王居白等湖南郡守11人，联名推荐陈巽出任要职。
庆历间岳州通判的名字，又涉及到一桩“秘史”，滕子京“只字未提”，陈巽也没有留下文字，这就增加了判断难度宁国祠堂家谱族谱。补充一句，庆历间帮助滕子京建岳阳楼的通判，是陈巽而非陈嶽。当前所知档案，对于助修岳阳楼的岳州通判，找不到半点“蛛丝马迹”，可笔者是持坚定态度的。
“太祖南渡”与“高宗南渡”
太祖南渡事件宁国祠堂家谱族谱。岳阳陈氏十六世孙、浙江慈谿县丞陈仲厚，于嘉靖八年（1529，己丑）在族谱序中说：“太祖南渡，四十六世祖彬，随父任岳州路判”，这一句所说的是，建隆四年（963），宋太祖赵匡胤，命大将慕容延钊自襄阳南渡长江，平定湖南，这是“太祖南渡”事件，发生在963年。距太平兴国三年（978），仅15年。陈彬的父亲陈嶽出任岳州路判，岳阳陈氏后裔“死记硬背”是太平兴国三年，这一年陈彬随出任的父亲来到了岳阳。将“太祖南渡”与陈嶽任职相提并论，在时空理论上成立。
高宗南渡事件宁国祠堂家谱族谱。宋高宗赵构，“泥马渡康王”发生在靖康三年（1128），金兵俘虏宋徽宗、宋钦宗之后，康王赵构在马的帮助下逃回建立了南宋政权。南宋初，岳阳陈氏第四世陈宁国，为韩世忠裨将；第五世陈翦，为岳飞部将。现有岳阳陈氏族谱，有部分谱将陈嶽担任岳州通判，误为“高宗南渡”之后，这明显是传抄错误。
“太祖南渡”这一句，最早见于明朝浑源知州陈渊的三修谱序宁国祠堂家谱族谱。四世祖陈宁国，五世祖陈翦，都受过宋高宗的皇封！陈渊作为陈家文化人，不会犯历史常识错误，将一世祖的父亲陈嶽，“挪”到四世祖生活的阶段。清代续谱时，因旧文破损缺字，遂将“太祖南渡”误为“高宗南渡”了。明代之后，知道高宗南渡的人多，了解太祖南渡者寡，致使963年发生的事，后移到了1128年，两者相隔了165年。
关于陈嶽任岳州通判宁国祠堂家谱族谱，是在“高宗南渡”之后的认知，这一错误现直接予以否决！并行订为还原为“太祖南渡”！
好在凭人物经历可以还原历史事实，要不然这一“纠错并还原历史”还真难以让人接受宁国祠堂家谱族谱。
既然将“太祖南渡”与陈嶽出任岳阳连贯在起，那陈嶽当岳州通判，只能是在北宋初年的“太祖南渡”之后的很近时间内，而不至于到165年之后宁国祠堂家谱族谱。
简而言之，陈嶽是北宋初年的978年到岳州任通判宁国祠堂家谱族谱。孙儿陈嶽在北宋初年就做官了，祖父至少要年长40岁吧，到1023年孙陈嶽也93岁了，则祖父应在133岁之上。以年龄推，癸亥年的陈蕴不是陈嶽的祖父。
岳阳板桥人代代相传，陈嶽是太平兴国三年（978）来岳阳，这与“太祖南渡”的事实相符宁国祠堂家谱族谱。
终上所述，岳州通判陈嶽，在北宋初的太平兴国三年（978）来岳阳宁国祠堂家谱族谱。其爷爷陈蕴，另有其人，而非“癸亥，江州民陈蕴”！
陈嶽的祖父陈蕴
陈嶽与父亲陈方中同举南唐进士，并且又都有国家公职，门庭并不差，没必要“扯”一个当家长的祖父来抬高自己宁国祠堂家谱族谱。再者，陈嶽以名宦出身，不至于“弄丢”或者“借用”名人来作祖父，这对他毫无益处。哪怕是哪一代人办了“承继”，或作了“祧子”，这也不用更改，在族谱上一直都是直言不讳地记录。这一点，要相信一个士大夫的人品。
因而，“蕴子方中，举进士宁国祠堂家谱族谱。方子嶽，亦举进士，任岳州路判”，作为岳阳陈氏四世祖，同样是文人的陈宁国，他对身世的交待不可不信。他当年亲笔所书、亲口所传的《义门陈氏派居岳阳记》，至少“蕴子方中，举进士。方子嶽，亦举进士，任岳州路判”这一句，后人是原封不动地照录，原句不变地口传至今。并且，陈嶽祖父陈蕴，也是义门陈家的家长。
综上分析，陈嶽祖父陈蕴、“癸亥民陈蕴”是两个不同的人，“两个陈蕴”是事实存在宁国祠堂家谱族谱。岳阳陈氏作为岳州通判陈嶽的后人，相信离自己最近的祖宗的“世系”是千真万确的。
至于陈嶽的爷爷陈蕴，与“癸亥，民陈蕴”，不排除取名时的用字相近、读音相同，加之被后人在传抄时相混！这两个不同人物的文史，本文言尽于此，只能留待考证了宁国祠堂家谱族谱。事实上，当年义门陈家人用“蕴”为名的非止一人。还有，在宋代，蕴与缊是相通的。
再借助同期人物来作辅助分析宁国祠堂家谱族谱。陈嶽的堂亲兄陈韡，是“开宝元年登进士”。公元968年是开宝元年，算陈韡当年为20岁，父亲40岁，爷爷60岁，那爷爷应为908年之前出生。这个年龄推理，每一代间隔20年符合常理。由此，陈韡的爷爷陈蕴至少是908年之前出生，不是天圣元年的那个陈蕴。天圣元年癸亥岁80岁的陈蕴，比陈韡爷爷陈蕴，至少迟出生34年以上。
岳阳县板桥陈氏
陈嶽出任岳州通判，其居今岳阳县公田镇板桥村（1952年之前，属饶村，后来才从饶村分离出来的）的后裔，认定是“太平兴国三年（978）”宁国祠堂家谱族谱。以978年陈嶽48岁算，他父亲68岁，爷爷88岁，这个时间间隔也无法再缩短了。以此推，即陈嶽爷爷应在890年之前出生。陈嶽爷爷890年之前出生，陈韡“爷爷”908年之前生生，两者相权，至少其爷爷应在908年之前出生。以两个孙儿的履历来推定爷爷的出生之年，有18年的差距，这个完全符合实际。
让陈韡的出生，来“倒推”其爷爷的出生时间，所得结论，与用陈嶽的出身判定，互为佐证宁国祠堂家谱族谱。
陈嶽居板桥的后裔，族谱上记述陈蕴出生于光启二年（886，丙午），86岁，于972年去世宁国祠堂家谱族谱。板桥陈氏是守十世祖墓之人，所见之人、所存资料较多。文革期间的族史保管人陈义秋，在当时“政策高压”下，实在扛不住了，仅留一册门谱，余共几担皆付之于火。文字资料失传了，可老人能背诵、默写，他们能把族谱中的历史事件“当歌来唱”。因而，老人的口传并非捏造和更改版本。
以上，侧重讲述陈嶽通判的家学渊源，同时也提出一些历史存疑宁国祠堂家谱族谱。若有《陈嶽墓志》或宋代、明代族谱现世，那才是彻底解开疑团的时候。
（作者系陈嶽第31世孙宁国祠堂家谱族谱，世居巴陵县饶溪村，今属岳阳县公田镇板桥村）