文/木鱼
说起刘巨容，估计稍微熟悉一点唐末历史的人都是会知道的，他就是那位虽没能匡扶残唐之既倒，可却重创了黄巢义军元气的人，他使冲天大将军的春风过早地遭遇了寒流，他使残唐曾经显现了一丝回光宿州祠堂家谱族谱。然而，大唐的江山最终还是旁落了，不过不是黄巢，而是落在了那位著名的降将，朱温的手里了，可这与刘巨容已无多大的瓜葛了，因为907年天塌下来的时候，刘早已撒手人寰18年了。
刘巨容，字德量（826-889年）宿州祠堂家谱族谱。关于他的乡关，我查了目前所有面世的史册，只知道他是来自于徐州那个地方的，具体是何乡是何村，无人知晓。在王定保(870-940年)晚年所撰的《唐摭言》中，我们可以看到《与巨容幕吏书》云：“已出无礼之乡，渐及逍遥之境”。由此可见生刘的乡野，那是粗犷的。虽说王的文章“所载多委琐”（清代李慈铭语），内容荒诞，可信度值得推敲，可生活在残唐五代初的他或许是知道刘巨容的。
史册中关于刘巨容的记载重点在于他的军事生涯，关于他的家事，鲜有资料宿州祠堂家谱族谱。在民间，比较有影响的是弋阳县的那个刘氏正源谱和南昌梓溪的刘氏宗谱序。它们皆称唐初刘德威下八世左右为刘巨容，郡望滁州琅玡和彭城徐州。彭城徐州那是汉高祖刘邦的桑梓地，是天下刘氏共同的郡望，意义不大。滁州一地我猜想可能是刘氏在唐初以前的聚居地吧，因为刘德威家族生活在镇江一带始自晋室南迁，而滁州与镇江相去不远，莫非滁州就曾是刘氏的第二个桑梓地？根据江西刘氏族谱，刘巨容祖父刘近仁，生三子：刘隆道、刘隆德、隆文，刘隆道生刘巨容，而刘隆德生刘孟昭、刘仲昭。刘仲昭后裔，安徽陈洲刘氏族谱称“不必赘第念近仁公世居河南洛阳生三子，长隆道，次隆德，小隆文”。南昌梓溪刘氏谱序称，德威下四世为承庆，承庆生巨敖，为朔州刺史，因家阳曲（今山西省）。巨敖生讼，讼生昌裔，德威下八世为巨容，巨容三子：汾（排行第十四）、迴（排行第十八）、迪（排行第十九），次子刘迴过继给刘孟昭为子。安徽《齐山志》记载，刘孟昭，字仁福，世居洛阳，因讨伐黄巢有功，累官山南东道节度左副使、池州判官，卒于池州，葬于齐山山南。其弟刘仲昭，为唐乾符年间进士，曾任贵池县令，并举家南迁池州。看来刘巨容和池州判官刘孟昭好像是堂兄弟呢，可是南昌谱序并没有说清刘昌裔和刘巨容之间的直接关系。最近发现的湖北刘氏大乘谱称，刘昌裔（751-813年，世居河南洛阳）子元一，朴直忠厚，少有武艺，为淮南军衙门将。是不是刘元一就是刘近仁呢，也很难断定。因为谱牒的名讳繁多，往往掩没了真实，况且历代的传抄，不免产生谬误。可观刘氏诸谱，大唐近300年间，从刘德威而至刘巨容，大致经历9代左右，与滁州，与洛阳，与徐州好像都有点关系。谱牒这东西，不可太信，不过也不可不信，从中寻觅，或许能抓到一点眉毛，那就是，他刘巨容，行伍世家，应该没错。
刘巨容的仕途是腾达的宿州祠堂家谱族谱。“薛能尚书镇彭门，时薄、刘巨容、周岌俱在麾下。未数岁，溥镇徐，巨容镇襄，岌镇许，俱假端揆。故能诗曰：旧将已为三仆射，病身犹是六尚书。”（《唐摭言》卷十五），薛尚书的意思倒不是妒忌旧将，而是自命自己也不凡。刘生逢乱世，又能打仗，因此以军功见拔的确立竿见影。刘巨容历任埇桥镇遏使、明州刺史、楚州团练使、蕲黄招讨副使、襄州行军司马、检校右散骑常侍。乾符六年（879年），黄巢大军北伐时，唐廷授刘巨容为山南东道节度，全面部署对黄巢义军的来犯。后来黄巢陷落两京，刘巨容合诸道兵勤王，唐廷又授其南面行营招讨使，累兼天下兵马先锋开道、左金吾大将军、供军粮料使、检校司空，封彭城县侯。
刘巨容的军事生涯中，甬桥之战（浙江宁波877年）算是初露锋芒了，而襄阳会战则是威震华夏宿州祠堂家谱族谱。甬桥之战之惨烈，后人曾闻风而感怀。当时王郢攻陷望海、台州等地后，兵趋镇海，镇海节度使裴琚一面防备，不与其正面交战，一面开始分化、招降义军。王郢见势不妙，转战至明州（浙江宁波），遭到了前来驰援的埇桥（安徽宿州）镇遏使刘巨容大军的阻击，双方在明州城南甬水桥畔发生激战，最后王郢被筒煎射死在桥上。这场历时近两年，几乎与黄巢起义同时的王郢起义终于平息。襄阳会战，那可是大唐能够残喘的中坚之战。当时的黄巢义军，已经从东南沿海的福建到岭南的广东广西兜了一大圈，所到之处，皆望风披靡。879年，冲天大将军吹响了北伐的号角，当时的起义军号称50万之众，剑锋直指江陵，大唐朝野上下一片慌乱。鉴于刘巨容的英勇善战，就把山南东道节度使的大印交给了他。刘巨容还真不辱使命，率领长子刘汾等父子兵与江西招讨使曹全晸合军，诱敌深入，斩杀十之七八，结果，黄巢义军大败而逃。
关于黄巢在此次会战中夺路逃生的事情，史家多有记述宿州祠堂家谱族谱。刘巨容也因为随口说那句著名的话“朝家多负人，有危难，不爱惜官赏，事平即忘之，不如留贼，为富贵作地”，而留下了“玩寇自重”的不雅之号，这也许是他最后被诬陷致死的一条罪状吧。大约800年后，明末清初王夫之先生（1619-1692年）在他的《读通鉴论》里说，“刘巨容可自致于高位，而能奋勇以破黄巢，然且身死而族灭，盖为伪金以欺天下，鬼神之所弗赦也。要其术，则市井小人为锻工者之陋技而已矣。刘巨容能烧药为黄金，田令孜求方不与而见杀，非巨容之吝于与也，其术甚陋，不可以告人也。”这段话，前面是高估了刘巨容的谋略了，他果如后世的袁崇焕大将军，如其不被皇帝杀了，就能力保大唐之不倒？对于大唐的灭亡原因，我不想解释过多，历代已经有很多的深刻分析了。有一点需要指出，即使刘巨容当时能立斩黄巢，大唐就不会灭亡吗？不一定。众所周知，黄巢最后还是死了，刘巨容长子刘汾与李师锐，还有黄巢手下原来的那位大将尚让（后来降唐了）追至虎狼谷，最后黄巢被自己外甥杀了去请功。黄巢死了，而大唐的江山呢，最后还是让与别人家了。大唐的末代，诸侯各霸一方，政令不畅，那个时代，就是孔明在世也不一定能妙手回春吧，更何况刘巨容只是一将之才，并非管仲和乐毅。后来，秦宗权降黄巢（883年），后攻占襄阳，这位赫赫有名的襄帅也不得不西入蜀地去找他的皇帝了。这说明他刘巨容并非百战百胜，还打不过自己原先的同僚呢。
俗话说“穷寇勿追”，身为大将的刘巨容不可能不知道的，加之黄巢那时并未到山穷水尽的时候，虽遭重创，可元气尚存八万（俞兆鹏教授《黄巢生平事迹考异》），后来还一路转掠饶、信等15州，可见其锋芒并未钝锈宿州祠堂家谱族谱。刘巨容当时是否真的放开一条生路给黄巢，留给自己今后一个富贵之资，恐怕只是一些文人墨客的臆想猜测吧。殊不知，“敌我”形同“水火”，刀枪那可是不长眼睛的，刘巨容就一定知道他就是黄巢命里的克星？他不怕黄巢日后一旦当了皇帝将他家满门抄斩？？当时的情况，也许追击的军事意义已经不大了，酒后就信口说了那么一句戏言罢了，反正史载刘巨容是喜欢说大话的。王夫之先生的话前面说的不一定正确，可后面倒是说到点子上了，这位襄帅，嘴皮子的确大了点，说自己能炼黄金，后来真被那位田大人诬陷了，捞了个身死族灭的下场。
当然，还有一种说法：残唐以降，人心离散，各路诸侯明哲保身，并不是个个死力宿州祠堂家谱族谱。“这种态度则极普遍。即派往剿伐黄巢的大员如高骈与王铎，亦无不如此。所以战场上谎报敌情，各路缺乏协同，预为流寇留出路，不令他们作困兽斗，有战果不扩张，有时不战先溃成为官军一派普遍现象”（黄仁宇先生《赫逊河畔谈中国历史》）。我个人认为并不如此。唐代离得太远，具体情况很难辨清。就拿太平天国正崛起那时说吧，四处州牧，谁人能抵挡？就是曾国藩大帅也曾是几度要自杀的，有一次竟然一时想不开，跳进江里（1857年，湖口之战）。义军之雄，诚不敢与之争锋。当然，末代的王朝，腐败是必然的。可是一个王朝的最后的胜败，要看敌我双方内部情势如何，外部民心的向背怎么样，是诸多因素使然，并非一两个官员就能力挽狂澜的。
关于刘巨容忠不忠于大唐朝廷的事，欧阳修在《新唐书-卷186》里说的很清楚，“时僖宗在蜀，公卿多因巨容护赴行在”，并说刘巨容“明吏治”宿州祠堂家谱族谱。看来刘的头脑还是很精明的，并非一介武夫。因此，如果他明知道自己是不忠于唐廷的，又何必去自投罗网呢。宋代王溥撰的《唐会要》中记载，僖宗朝宰相23人（位置相当的人），使相60人，“…乐彦贞、刘巨容、诸葛爽、赵德諲、李思恭、时溥…”。使相，那可是节度使、亲王、留守等才有的高级衔阶。宋代黄休复的《益州名画录》有描述大唐僖宗皇帝幸蜀的情景：皇帝回銮之日，蜀民奏请留写御容于大圣慈寺。…左卫大将军石守悰，左金吾大将军刘巨容，行在诸军马步都虞候赵及等诸司使副一百余人，每个人物栩栩如生。由此可见，刘巨容之于大唐，那是左右不离的。
刘巨容的为人怎么样呢？还是那个王定保，在提到欧阳澥时说“中和初，公随驾至西川，命相宿州祠堂家谱族谱。时澥寓居汉南，公访知行止，以私书令襄帅刘巨容，俾澥计偕。巨容得书大喜，待以厚礼，首荐之外，资以千余缗，复大宴于府幕。既而撰日遵路。无何，一夕心病而卒。” 刘还是那个大大咧咧的样子，一高兴，要什么都给，什么话都说，大方的很。只可惜那欧阳先生命太薄了，没能把福分享受到次日便命归黄泉了。
刘巨容最后生死何处呢？按照正史的记载，比如《资治通鉴》等，都说遭田令孜诬陷，最后灭族了宿州祠堂家谱族谱。据说襄阳那边的人还念其功德，将其葬于岘山。然而民间有人说，他当夜夜遁了，原因是他的同僚曹全晸夜驰相告。在当今湖北阳新县一个叫小溪的地方至今仍存有一座曹王殿，纪念的就是曹全晸，那是刘氏后人为了感谢先祖的救命恩人给建的。还有江西上湖刘氏族谱里说刘巨容的墓就在他们那里，他最后隐居了。有报道说他的对手，那位赫赫有名的黄巢也是最后隐于寺庙的，想必道高一筹的刘巨容也会隐遁吧，毕竟那是个乱世，他刘巨容不是说过嘛，“朝家喜负人”，何必要愚忠等着受死呢。看来襄阳岘山那里可能只是个衣冠冢，或是假象，或是为了纪念那个曾在襄阳驻守了6年（879-885年）之久的“襄帅”吧。
至于他最后是否被灭族了，我想当时的情况，来不及跑得人，或许就被灭了，来得及跑的人，或是隐居，或是逃逸，后来还是把种子给传下去了宿州祠堂家谱族谱。江西弋阳的刘氏族谱称，单刘巨容的长子刘汾就有14子，100多个孙子……。——这莫非又是在吹牛吧，可能是遗传？不过，景福元年（892年），刘汾在江西万年县盘岭群山间的确建立了寺庙，终日禅经呢。“汾念累荷朝廷诏赦，蒙恩不浅。于是将本身居官政事缘由，施山创寺事实，录作二本。一以垂之家谱，以儆后人，勿坠吾志；一以给付僧人，收管山田”（刘汾《大赦庵记》）。壹千多年后，大赦庵里香火依旧，这恐怕是那个宦官田令孜在地下所不知的。
刘巨容，残唐天空划过的一颗将星，那一刻，他是那么璀璨（879年），那一刻他消失的又是那么的沉寂（889年）宿州祠堂家谱族谱。