后来我在网上其他地方找到了李恫的资料，有很多地方和我家谱相符，不知道是不是同一个人 “李恫，字愿中，曾在福建延平府为官，世称延平先生，宋代理学大师汝州祠堂家谱族谱。”有3篇关于兰花的文章：
古人共写下三篇“养兰月令”汝州祠堂家谱族谱。最早的一篇是伪托于宋李恫名下的，称为《李愿中艺兰月令》。李恫，字愿中，曾在福建延平府为官，世称延平先生，宋代理学大师。另外两篇是仿作，各按养兰经验而作诗歌。其中一篇是清荆溪屠用宁著的《兰蕙镜》中的称“十二月养兰法”。另一篇是黄振义编著的《培兰诗画谱》。
李愿中艺兰月令)如下：
正月安排在坎方汝州祠堂家谱族谱，黎明相对向阳光，
晨昏日晒都休管，要使苍颜不改常汝州祠堂家谱族谱。
二月栽培更是难汝州祠堂家谱族谱，须防叶作鹧鸪斑，
四围扦竹防风折，惜叶犹如惜玉环汝州祠堂家谱族谱。
三月新条出旧丛汝州祠堂家谱族谱，花盆切忌向西风，
提防湿处多生虱，根下犹嫌太肥浓汝州祠堂家谱族谱。
四月庭中日乍炎汝州祠堂家谱族谱，盆间泥土立时乾，
新鲜井水休浇灌，腻水时倾味最甜汝州祠堂家谱族谱。
五月新芽满旧窠汝州祠堂家谱族谱，绿荫深处最平和，
此时老叶从他退，剪了之时愈见多汝州祠堂家谱族谱。
六月骄阳暑渐加汝州祠堂家谱族谱，芬芳枝叶正生花，
凉亭水阁堪安顿，或向檐前作架遮汝州祠堂家谱族谱。
七月虽然暑渐消汝州祠堂家谱族谱，只宜三日一番浇，
最嫌蚯蚓伤根本，苦皂煎汤尿汁调汝州祠堂家谱族谱。
八月天时渐觉凉汝州祠堂家谱族谱，任它风日也无妨，
经年污水今须换，却用鸡毛浸水浆汝州祠堂家谱族谱。
九月时中有薄霜汝州祠堂家谱族谱，阶前檐下好安藏，
若生蚁虱防黄肿，叶洒茶油庶不伤汝州祠堂家谱族谱。
十月阳春暖气回汝州祠堂家谱族谱，来年花笋又胚胎，
幽根不露真奇法，盆满尤须急换栽汝州祠堂家谱族谱。
十一月天宜向阳汝州祠堂家谱族谱，夜间须要慎收藏，
常叫土面生微湿，乾燥之时叶便黄汝州祠堂家谱族谱。
腊月风寒冰雪欺汝州祠堂家谱族谱，严收暖处保孙枝，
直教冻解春司令，移向庭前对日晖汝州祠堂家谱族谱。
这篇月令写的是江南节气，写的又是江浙春兰蕙花，以隔年就有“花笋”为证汝州祠堂家谱族谱。建兰是不可能隔年十月有花蕾的。从此篇月令的用字造句看非宋人笔法，断非李延平所作。
清朝屠用宁在公元1811年编著的(兰蕙镜)写的是江浙春兰、蕙花汝州祠堂家谱族谱。其中的“十二月养兰法”写的却是建兰，其中七和八两个月的养兰法写道：
七月苗全必起花汝州祠堂家谱族谱，抽葶十门即含葩，
幽馨馥郁超凡卉，王者之香品足夸汝州祠堂家谱族谱。
八月馀芬尚吐芳汝州祠堂家谱族谱，常浇壮水总无妨，
本年秋日泥防燥，细意栽培费评量汝州祠堂家谱族谱。
时令节气亦按江浙地区而写，这是一篇江浙沪地区养建兰的月令汝州祠堂家谱族谱。其余月令中的内容与李愿中的养兰月令大同小异，在此不一—抄录。
黄振义编著的(培兰诗画谱》中的养兰月令汝州祠堂家谱族谱，虽与前两篇月令大同小异，然而已写到春兰开花和建兰开花，这是合春兰与建兰在一起的养兰月令，其中写道：
“二月还宜置北方，阳光相接自芬芳汝州祠堂家谱族谱。”这两句无疑是写的春兰。接着又在五月以及七月的诗句中写了建兰开花。
五月花开趣培加汝州祠堂家谱族谱，新枝嫩叶净无瑕，
北窗卧对添吟兴，时有幽香到小衙汝州祠堂家谱族谱。
七月秋风渐觉凉汝州祠堂家谱族谱，接续花开过小阳
一、来源有三
1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔汝州祠堂家谱族谱。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。
2、出自他族改姓汝州祠堂家谱族谱。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
3、出自他姓改李氏汝州祠堂家谱族谱。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
二、迁徙分布 李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东汝州祠堂家谱族谱。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，可在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。
三、郡望堂号
所谓郡望，即郡中之望族，也即郡中的显贵姓氏汝州祠堂家谱族谱。姓氏郡望，不仅是该姓发祥地的标记，也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响力等综合族力强盛与否的反映。 据《广韵》记载，李氏共有十二个郡望。
1、郡望陇西郡：战国时置郡汝州祠堂家谱族谱。相当于今天甘肃省东乡以东至临洮县一带陇西地区。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。堂号"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。
2. 赵郡：邯郸一带，汉时置郡汝州祠堂家谱族谱。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。
3. 顿丘郡：西晋时置郡汝州祠堂家谱族谱。晋武帝置。在今天河南省浚县一带。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠。
4. 渤海郡，西汉置汝州祠堂家谱族谱。在今天河北省，辽宁省的渤海海湾沿岸一带。
5. 中山郡：汉高帝置郡汝州祠堂家谱族谱。相当于今天河北省北部正定县一带。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐
6. 广汉郡：汉时置郡汝州祠堂家谱族谱。汉高祖六年分巴郡之地置。相当于今天四川省广汉县一带。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。
7. 襄城，战国时魏邑，秦置县汝州祠堂家谱族谱。历代因之，清属河南许州。
8. 江夏郡，汉高帝置汝州祠堂家谱族谱。相当于今天湖北省武汉一带。
9. 梓潼，古县名，汉代置汝州祠堂家谱族谱。为广州郡治，蜀汉置梓潼郡，在今天四川省梓潼县。
10. 范阳郡，三国魏改涿郡为范阳郡，在今天河北省涿县及北京市昌平、房山一带汝州祠堂家谱族谱。
11. 梁国，汉高帝将原来秦代的砀郡改为梁国，相当于今天河南省商丘至安徽省砀山一带汝州祠堂家谱族谱。
12. 南阳郡，战国时秦置汝州祠堂家谱族谱。相当于今天河南省南阳市一带。
四、家乘谱牒 全国：陇西郡李氏族谱总谱不分卷、李氏近房宗谱不分卷、李氏族谱汝州祠堂家谱族谱。河北：泺县李氏族谱五卷、泺邑李氏族谱四卷、李氏族谱不分卷、李氏支谱不分卷、李氏家谱不分卷、李氏张恕堂本支谱十卷。上海：李氏家乘一册、陇西李氏宗谱不分卷、竹冈李氏族谱十卷首一卷。江苏：夫椒李氏家乘八卷、江宁李氏宗谱不分卷、李氏族谱二卷宗图一卷、李氏三房支谱四卷。浙江：西塘李氏支谱十二卷、嘉兴梅会李氏族谱二十二卷、梅会李氏族谱十二卷 。山西：陇西家乘，静乐岑城李氏族谱四册。河南：汝州李氏祖谱一册（汝州李氏应该属于郡望中的“南阳郡”）
五、历史名人 李耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人汝州祠堂家谱族谱。他认为"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一阴一阳为之道"的辩证法和"天人合一"的系统论。
李冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神汝州祠堂家谱族谱。
李世民：唐太宗，初始以"玄武门事变"取得政权，后制定了一些对社会发展较为有利的措施，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世汝州祠堂家谱族谱。
李白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上占着极为重要的地位汝州祠堂家谱族谱。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。人称"诗仙"。
李广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝汝州祠堂家谱族谱。多次参加反击匈奴的战争，作战70余次，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。
李清照：南宋女词人汝州祠堂家谱族谱。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。李陵：让历史无奈的半世英雄李陵，字少卿，汉朝陇西成纪人。飞将军李广的孙子。李陵是在孤军深入，打了胜仗，在矢尽援绝的情况下暂降匈奴的。可他毕竟是背汉降敌，作了乃祖的不肖子孙和民族的罪人，功不足以掩过。以后又百计劝降苏武，就更不能使人原谅了。