今天（9月17日）孝感杨店宗亲张老师，用微信传来“八口塘张与柏泉老家的几次往来”，从中让我感受到，血溶浓如水的亲情信阳祠堂家谱族谱。本能的亲情，那是时间、距离、刀山、火海所阻挡不住的！寻根访祖是人的本能、天性，是极具吸引和向心力的。就像生铁遇到吸铁石一样，沿着磁力线毫不迟疑地飞奔而去。 修祖坟、建祠堂、续谱、合谱，是我们三甲张氏家族每个人的夙愿和向往，葵花总是向着太阳。亲情是人类与生俱来的本能，是深入骨髓、流淌在血液中的力量。这种力量，是传承发扬的动力，是张氏家族人的抱负，是奕叶重光的理想。
“孝感八口张”作为一支漂流在异乡的宗亲，经过数百年来的孤独、艰辛、惆怅，终于历练出一套生存的法则，早已融入当地社会信阳祠堂家谱族谱。数百年来，除在那里繁衍生息外，还顶住艰险成为领头羊。生活在异乡之人，瓢泊、回归感尤为强烈，这是生活在家乡，领略先祖神灵庇护的我们，所感受不到的。
下面将张老师“八口塘张与柏泉老家的几次往来”的文章，全文转载，让孝感八口张宗亲们的这种思念，化作整个三甲张氏家族的动力，激励大伙遵照七世祖恢浩公：“汝辈第守祖父母，清白忠厚，不爱钱，做好官，尤以活人为念信阳祠堂家谱族谱。‘宜缄默，毋自矜侈，毋多事扰民，惟谦惟和，以宽以恕。’”的训导，传承光大三甲张氏家族豁达]、敦厚、尊师重教、乐善好施的品质。张老师在文章中这样写道：
1,八世祖琦圣公迁来孝邑信阳祠堂家谱族谱，洪乐乡（杨店），岁丰会，栖凤楼社，开创了八口塘张家湾后,至乾隆年间柏泉老家有二位老人来过我们湾,可我们这里的老人没有接待他们,他们站在门口塘上望了一眼就走了.
2，十二世祖策死后葬汉阳信阳祠堂家谱族谱。
3,清嘉庆辛未年间,即一八一一年信阳祠堂家谱族谱，十九世祖光佐公赴汉镇府考,因考期推迟几天,在客栈想起老辈人常说的我们的祖籍是汉阳柏泉之事,亲自到柏泉考证,结果与老辈人所说一致,于是手抄了一份柏泉康熙四十六年首修《张氏家谱》.（以上据手抄家谱记载）
4,上世纪九十年代，父亲和族里的正和大伯参与张魏等五姓清谱，其间意外发现家谱，果断与魏姓等分开单独清谱信阳祠堂家谱族谱。清谱完成后，父亲和正和大伯去了一次柏泉。查阅了柏泉《张氏家谱》，再次证实我们的祖籍是柏泉老屋湾，并意欲与柏泉老家合谱，因柏泉张氏当时没有续谱计划，只得作罢。
5，意外发现家谱后，总有要了解柏泉老家的欲望，二0一四年四月底的一个双休日，在百度搜索“汉阳柏泉山”，网页上突然出现昌万祖介绍柏泉张氏家族及先祖张三异其人其事的博文，打开手抄家谱一对照，果然是我同宗一族，兴奋之余马上注册新浪账号，把手抄《张氏家谱》三异祖的记载部分拍照发到新浪微博上，昌万祖看到后随即与我联系上信阳祠堂家谱族谱。这样通过家谱我与宗亲长辈在网上相识，并一直在网上交流勾通。二0一六年五月十一日带学生参观武汉科技馆，借此机会与长辈相约在武汉科技馆见面。
从以上几次的交往看，还是我们主动与老家交往多些，说明我们这支一直都在寻找自己的根信阳祠堂家谱族谱。另外从以上几次的交往中可以看出，我们失去对柏泉老家的记忆的大概时间。
琦圣祖迁来杨店后至1811年这段时间我们对柏泉老家是有记忆的，因为老辈人经常在往下传承，不然的话光佐祖在1811年就不会到柏泉去考证并抄回家谱信阳祠堂家谱族谱。
1811年光佐祖抄回家谱，距现在二百年多一点，他抄回家谱以后至少五十年内我们对老家应还是有记忆的，到现在我们发现家谱已二十多年，那么中间的约一百三十年是我们对老家失去记忆的时间（或许没有130年）信阳祠堂家谱族谱。即1861年至1995年这段时间我们就没有老家的概念了。究其原因有社会不安定的因素，其间经历清朝末年，中华民国，中华人民共和国及文革，也与老辈人没有往下传承有关。与柏泉
星期天回湾里老家听少和大伯讲他父亲和他本人经历的两件事就能说明这个问题信阳祠堂家谱族谱。
一九四八年秋，他父亲到河南信阳作生意，夜晚为省钱不住客栈，在叫柜子冲的乡下找一人家，做点吃的，将就住一晚上，第二天好赶路信阳祠堂家谱族谱。晚上聊天互通姓名，原来主人也姓张，听老辈人讲是从孝感迁来的，他们没有家谱，迁出时湾名叫八口塘张，祖坟地在墩子岗。他父亲一听这不就是我们湾吗，原来主人是从我们湾迁出的宗亲，迁出来大慨有七，八代了，搞清了彼此是宗亲关系后，于是主人盛情款待，并约定第二年把我们的族谱带给他们，遗憾的是第二年全国解放后他没有去河南做生意，这事就不了了之，他也没有向别人讲这事。
上世纪六十年代大集体时，少和大伯在田间劳动，有外地二位老人向他打听附近有没有叫八口塘的张姓湾，他当时年轻，不知我们湾就是八口塘，就随便说了声附近没有这个湾名信阳祠堂家谱族谱。二位老人就走了。中午回家吃饭，就去问他大伯（国华的爷爷）,他大伯说我们湾过去就叫八口塘，顿时他傻了眼，意识到刚才的二位老人肯定是从我们湾迁出的宗亲，当他再去找人时已不知去向。当他父亲知道这事时，他才意识到可能与他十几年前的约定有关，这时他才说出当年的经历和约定。每当少和大伯谈起这事时他都感到遗憾。当时正值文革初期，他父子从事道士职业，属于横扫对象，没敢再与宗亲联系。
由此可见，如果不是社会变革，如果上辈老人向后辈传承家族历史，或许就没有这些遗憾信阳祠堂家谱族谱。