按熊十力的说法，宗法制度为家天下时代小康之制重庆祠堂家谱族谱。从今天的视角来看，家谱祠堂之类之大弊有三：
1.以公平的形式，在维护一姓之私的利益重庆祠堂家谱族谱。家谱看似家家都有，公平合理。实际上对于皇帝而言，有家谱是最大的利益保障，父死子继，普天之下，莫非王土，统治者能不拼命鼓吹家谱？家家有家谱，实际上是以排比的形式，保障了统治者，如皇帝与门阀士族的利得。
2.民族自我制造的歧视与痛苦的根源重庆祠堂家谱族谱。家谱只上男性，在农村宗法观念较重的地方，不生男孩不罢休，人为地制造出分别、痛苦、执着。在美国这样相对自由平等的地方，并没有这种心灵负担与人造出来的痛苦，对于生男生女看得十分轻松平等。佛教云民族共业圈，这种中国特有的痛苦，正是中华民族自我作孽，自作自受的痛苦。
3.贪私小爱的根源重庆祠堂家谱族谱。正如孙中山指出的，中华民族最缺少自由、平等、博爱。家谱人为地制造出远近亲疏。三服、五服等远近血缘圈。在农村，异性对立，宗族械斗司空见惯。中国人缺少佛家所讲的无缘大悲、同体大悲的精神，缺少公平正义、纯粹正直的品质。不能不说和这种同姓小我之私有莫大关系。
总之，宗法制度遗留下的家谱，在某个时期，可能有一些作用重庆祠堂家谱族谱。可总体而言，仍是一姓之私、家天下时代的产物。“大道之行也，天下为公，讲信修睦，选贤举能。人不独亲其亲，不独子其子”。
西方已经搞了民主共和，我们也赶跑了皇帝重庆祠堂家谱族谱。历史走到了新的轮回，中国人，应有无缘大悲、同体大悲的精神，有自由、平等、博爱的精神；有四海之内皆兄弟的精神。再不要搞什么家谱、祠堂之类的东西了。