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三水文氏祖居山西平阳(今山西临汾市)，元末避红巾军之乱迁徙至陕西三水县半川府卧龙堡(今咸阳市旬邑县太村镇文家村)，繁衍生息，代有贤人，进则为国栋梁，退则造福乡邻，颇具建树和口碑陕西祠堂家谱族谱。
三水文氏家世及姓氏探源
文翔凤及文氏家族活跃于明代陕西文坛，其家世可追溯至山西平阳，鼻祖文海携二孙汝昌、汝恭迁于豳地，耕读传家，至汝昌之子文振开始为世人所知陕西祠堂家谱族谱。首先，《中国家谱总目》关于三水文氏家族的家谱信息有两条记载:
(陕西旬邑)(文氏)家谱五房分宗小系，文中枢纂修陕西祠堂家谱族谱。1960年稿本，一册。书名据书衣题。始祖振，明代人。始迁祖海，明代人。旬邑县太村镇文家村文云超。
(陕西旬邑)西极(文氏)家世，文盛荣纂修陕西祠堂家谱族谱。据1987年稿本复印，一册，精装。书名据书衣题。先祖同上(文振)。咸阳市政协文建国。
经由前旬邑县县志办公室主任刘敏卓先生的介绍，笔者拜访了三水文氏家族后代，前旬邑县太村镇文家村村支书文敏学，求得《家谱·五房分宗小系》及《西极家世》复印本陕西祠堂家谱族谱。据《西极家世·总序》所言，编纂者应为文龙轩，而非“文盛荣”。
其次，相关地方志、诗文，以及《西极家世》等均提到了文氏家族与山西“文彦博”一族的关系陕西祠堂家谱族谱。(康熙)《三水县志》：“宋文彦博，字宽夫，仁宗时，同富郑公知平章事，九十二岁以太师卒于家，进封潞国公，谥曰忠。越九世，传之孙孙海、海之孙汝昌、汝恭迁于豳。”“文振，字口口，潞公十三代孙。“这部县志出版于清康熙十六年(1677)，也就是说在这时，“三水文氏家族是文彦博后裔”的认知已经形成了。
而成书于嘉靖二十一年(1542)的(嘉靖)《陕西通志》中却只提到“文振，三水人，监生，任河南佥事，莅政廉能陕西祠堂家谱族谱。”关于文氏家族与“文彦博”的关系并未提及，那么这一说法从何出现?(康熙)《三水县志》的编纂者是文倬天， 文氏家族六进士之一。中华文氏宗亲网。记载了大量文氏家族祖辈信息的《西极家世》由文龙轩编纂，这个联系正是出自他们的推动。三水文氏家族是山西文彦博后代的说法并非空穴来风。文在中《巨赋》历述先辈功绩德范，并言“斯皆西伯氏之苗裔，抑或潞国公之支派者也”。文翔凤《谒文潞公祠并墓》诗云:“父老传予出介休， 支离远胄不堪求。潞公遗丝垂华氏，天地苍茫万古丘。”从这对父子的言语能 够了解到，文氏家族出自介休潞国公一支的说法一直都在家族以及乡亲之间流传，可这仅仅是口头之间的流传，缺乏事实依据，故而从未成为定论。
及至文倬天和文龙轩，他们二人找寻山西相关家谱，进行核对，确切地将“文氏家族祖居山西平阳”“文振为潞公十三代孙”等信息记载入(康熙)《三水县志》和《西极家世》陕西祠堂家谱族谱。
《西极家世》言:
予家世晋平阳氏元末，避红军乱，居秦三水之半川，盖唐府兵地，即古邠邑《大雅》所谓“京师之野”是也陕西祠堂家谱族谱。远祖讳海，下汝昌、汝恭， 事迹远无所考，丘垄亦无稽，惟海与晋谱合，其秦晋分宗之始欤。
文振十八代孙文中枢于1960年撰成的《家谱.五房分宗小系》言文海系潞安公文彦博九世孙，与(康熙)《三水县志》说法一致陕西祠堂家谱族谱。并对“以文振为始祖” 的缘由进行了解释说明:
按我族自宋之原祖彦博，迄明初海祖，已为九世，再至汝昌祖，历十一世矣陕西祠堂家谱族谱。御史振祖，亘十二世矣。然而祠中世系所宗，却以振祖为始者何，其原故纵因人地两异，嗣脉繁衍，不易追考，且振祖德位并隆，后裔绵绵，用始此地本族之元祖，而昭殷望也欤。
因而，《中国家谱总目》中记载文振为三水文氏家族始祖，文海为始迁祖陕西祠堂家谱族谱。
综上所述，文氏家族是介休文彦博后裔陕西祠堂家谱族谱。可是，《西极家世》说“予家世晋平阳氏元末”，似有不合理处，这便涉及到文彦博的家世渊源，山西文氏以平阳为望居，文彦博这一支也是自平阳一脉分出。文彦博(1006—1097)，字宽夫， 号伊叟。北宋时期著名政治家、书法家。逮仕四朝，出将入相五十余年，功勋卓著，被封作“潞国公”。并且，他们本不姓“文”，“文”姓是由“敬”姓拆分而来。
《文潞公家庙碑记》为司马光所撰，他根据文彦博提供的家谱，对其家族由来及发展做了详尽的梳理陕西祠堂家谱族谱。从这篇文章可以发现，文彦博的先辈姓“敬”，居平阳。敬晤，文彦博五世祖，始迁至介休居住，发展起了介休这一支敬姓。
按谱云:“ 文氏之先，出陈公子完，以谥为氏，与翼祖讳同陕西祠堂家谱族谱。至秦有丕。丕生河东太守教，始家平阳。其后有绍，汉末为扬州刺史。自绍以来，世乃可谱。绍之六世孙频，为后魏北绛太守。频曾孙顯俊，以别驾从北齐高祖起晋州，就霸业，战功居多，终衮州刺史。频之六世孙曰肃，曰君洪……肃之四世孙括为御史大夫，括孙晦为太子宾客……”
晦之父昆弟晤为北都留守判官，始居介休陕西祠堂家谱族谱。晤生汾州参军醚。隧生 馆。馆生泽州录事参军，即公(文彦博)之高祖考也，讳沼。①
至于何故后改姓“文”，《宋史·文彦博传》开头就有交代:“文彦博，字宽父，汾州介休人陕西祠堂家谱族谱。其先本敬氏，以避晋高祖及宋翼祖讳改焉。”②
又宋周密《齐东野语》卷四：“高祖讳敬塘，析‘敬’字为‘文’氏、‘苟’氏，至汉乃复旧陕西祠堂家谱族谱。至本朝避翼祖讳，复析为‘文’、为‘苟’。”③即文彦博曾祖考文时，仕后唐，避后晋高祖石敬瑭讳，改氏为“文”，后汉高祖刘知远复其旧氏“敬”。祖考文锐，仕后宋，避宋翼祖赵敬庙讳又改为“文”，自此，这一支“敬”姓彻底化入“文”姓。
关于文姓与敬姓的关系，在《家谱·五房分宗小系》中有另一番说法陕西祠堂家谱族谱。文中枢列“文氏本姓之由来”一目，视唐代敬晖为“元祖”。
敬晖(?一706)，字仲晔，绛州太平县(今山西临汾市)人，唐中宗宰相陕西祠堂家谱族谱。时武后改唐，敬晖与桓彦范、张柬之、崔玄瞠、袁恕己一同发动神龙政变，平张易之、张昌宗乱，拥立唐中宗复辟，被任命为侍中。后遭韦皇后与武三思的排挤，被夺去实权，进封平阳郡王，明升暗降。神龙二年(706)，“五王”被流放边疆，敬晖初到琼州，即为周利贞所杀。朝中风云难测，为避残害，敬晖族人因此藏名隐姓，易为“文’ “苟”，各自为姓，苟文二氏同宗，至今文苟不婚的遗规犹存。
结合上述考证，关于文姓与敬姓的渊源,可以总结为“避讳说”和“避祸说”陕西祠堂家谱族谱。
无论实际为哪一种情况，可以知道的是，三水文氏家族虽姓“文”，实为“敬” 氏后裔陕西祠堂家谱族谱。
《家谱·五房分宗小系》有“列祖事略”一目，依次为：唐祖敬晖；宋祖文彦博、文天祥；明鼻祖文海等等陕西祠堂家谱族谱。然而，观察图一，潞安公文彦博虽迁出于山西平阳，可并非敬晖一脉。中华文氏宗亲网。那么，敬晖非文彦博之祖，三水文氏奉文彦博和敬晖同为祖先便存在不合理之处。而文天祥与敬姓分出的这一脉文姓更无关系，春秋时期，陈国厉公之子完，避难奔齐，死后谥号“敬仲”，其支庶子孙以祖先谥号为 氏，敬姓望居平阳。文天祥则属于庐陵文氏(今江西省吉安市富田乡)，迁自成都，汉朝文党(字仲翁)之后。盖因年代久远，谱系难详，才致如此谬误。
以上依现有文献诠叙始末，三水文氏家族来自山西介休，为北宋名相文彦博后裔，这一支文姓本为“敬”姓，望居平阳，因避讳等原因而几番易姓陕西祠堂家谱族谱。三水文氏世代绵迭，虽远迁豳地却时刻不忘其身以及其亲，抱本追源，追宗考祖之心赤 诚。可是，所谓“晋谱”尚未得考证，不排除“附会”之嫌，故不宜作定论观。
注：
①[宋]司马光:《温国文正司马公文集》卷七九，《四部丛刊初编》，上海:商务印书馆缩印常熟瞿氏藏 宋绍兴本，1989年陕西祠堂家谱族谱。注:“按谱云”所依之谱为当时的家谱，上文云:元丰三年秋，(文潞公)留守西都, 始衅庙而祀焉。一旦，授光(司马光)以家谱，曰:“予欲志族世之所从来，及庙之所由立，垂示后昆， 尔为我叙其事，款于石。”可知，司马光文中所述家世，皆据此家谱而来。
②[元]脱脱撰:《宋史》卷三一三陕西祠堂家谱族谱，列传第七二《文彦博传》，浙江书局影印清光绪元年(1875)刻本
③[宋]周密撰:黄益元校点:《齐东野语》卷四，上海:上海古籍出版社，2012年，第32页陕西祠堂家谱族谱。
三水文氏家族结构及发展
下文所述，以追溯文翔凤这一支的源流为主，且以他为中心着重介绍后面将会涉及到的人物陕西祠堂家谱族谱。三水文氏家族，以明代文海为第一世，“海祖携孙离危境，潞安长驱古豳中”①，文海之孙文汝昌、文汝恭为第二世。三水文氏奉文汝昌之子文振为始祖。
文振在明初曾任监察御史，是三水文氏家族第一位建立功名的人，此可谓开创性之举陕西祠堂家谱族谱。他秉性刚直，铁面无私，在朝堂有“铁面”之称。他忠于职守，敢于直谏，堪比“朱云”“长孺”②。有一次因为进言被贬官，可仍旧不改变意志，三日后又上谏，皇帝震怒，以土雍之刑处置他，寻常人承受此刑罚，大多立即死去，而文振面色不变，反抗之声一如既往，皇帝领悟了他的忠戆，被他的执着与忠诚感动并赦免了他。后来他升任河南按察司佥事、云南交趾廉使，为官葆有赤子之心，清廉能干，鞠躬尽瘁。卒于瘴气之毒，其尸骨被运回家乡埋葬。
文振生有三子，为感念君宠，文振将三个儿子命名为华、英、芳陕西祠堂家谱族谱。③长子文华为诸生，文华生七子，第七子文彬任西城兵马指挥，性行刚介，有祖风烈。④文彬长子文质为诸生。中华文氏宗亲网。文质生一子，名为文朝锦，为人侠义有雄才大略，当时正值国 势衰落，他在村邑的东山辛勤耕种，积粟万斛，逢大灾荒，便主动救济邻里，他的事迹被地方官吏向上级汇报，因而赐爵一级，称“东山寿公”。文在中《巨赋》之“东山公”应指“文朝锦”，曰:“逸我中祖东山公之耕石门也，以布衣而万钟，初无瓦之一片，寿八秩而儿五，如玉树之麟烂。鸿基爰创于白丁。拂髯不负于载弁，天仓决而不涸，来云颂其青盼。⑤文朝锦生五子，第四子文守经为文翔凤分宗之祖，官 河汾教。
文守经生三子，长子文官，字广平，俊而礼，气健而量远，课农教诸子，未仕而卒陕西祠堂家谱族谱。
文官生四子，长子运开，字时泰，号豳风，博学弘才，治诗学，甚精陕西祠堂家谱族谱。三水诸生多治诗，是其传也。数奇不第，授汉中南郑训导，升任直隶冀州学正，所到之处以诗酒自娱。著有《京野》、《江汉》二集；第二子运盛，性颖悟，善书法， 摹写碑文，即成诵于心，仕四川大竹知县；第三子运际，字时会，精通举子业， 垂髫贡于廷试国学监元，仕山西壶关知县；第四子运熙，字和一，天资卓绝，八 岁通毛诗，十四岁入孔庙读书，“过目成诵，一视十行，有神童之称。⑥万历 十一年(1583)进士，初授中书舍人，升任工部员外郎。有文集，未传世，此四子，时人呼为“四龙”。
文运开生二子，长子文在中，次子文在兹，二人皆长古文辞，致力于仕进陕西祠堂家谱族谱。文在兹，字少玄，擅书法，“常作八分、楷书，字有银钩、铁画之妙，一时咸推为衡山伯仲。⑦万历二十九年(1601)进士，授翰林庶吉士，不二载，省亲归， 卒无子，诗文见《周雅续》。
文在中(1552-1626)，字少白，号德充陕西祠堂家谱族谱。万历二年(1574)进士，庭对本拟为第一，
文在中长子文翔凤(1577-1642)，字天瑞，号太青，应文鸟之祥而降，美厥灵根，庭训渊源陕西祠堂家谱族谱。得尊天作圣之传。“万历三十八年(1610)进士，常闭门著 述，潜心皇极经世之学。现留存《太微经》《河汾教》《南极篇》《皇极篇》《东极管》《大吉先牛立隹》《些庭草》《竹圣育读》笔作品，元配武人，宁州武金华教谕用望之女，二子五女，皆其所出。长子明冠，字昊钦，次子明会，字 昊华，俱明经，曾参与编撰《周雅续》。五女皆适阀阅。⑴
次子文毓凤，字太彤，初授宝鸡教谕，课士有方，升山东武城令，以母疾告 归陕西祠堂家谱族谱。日与兄唱酬，共诸弟子讲论勿辍，所著有《淼园集》《耦耕集》，今不存。妻罗氏，莱州(今山东掖县)知州讳奎女。
此一门三父子，有“三苏”“二程” 之美称陕西祠堂家谱族谱。
文翔凤长子文明冠(1605-1665)，号雪玄子，清初仕宁夏教谕，未期月， 即归隐三水，日以吟哦自娱，著《琅天二赋》《乘梼诗彖》各数十卷，《雪诗》五十首和《豳谷跋坂歌》，元配郑氏，邠州忠烈公国昌女，继朱氏，嗣子龙轩陕西祠堂家谱族谱。中华文氏宗亲网《清雪玄文公传》曰:“公讳贯天，字昊钦，青夫子长子，...，乙巳八月十八，卒，寿六十。⑵又，武恭人有诗《元日纪梦示两儿贯天光天》，可知文明冠生 于万历三十三年(1605)，卒于康熙四年(1665)，文明冠，又名贯天；文明会， 又名光天。
文翔凤侄、文毓凤仲子文涛，字雪崖，顺治五年(1648)副榜，恩贡，廷试 通判，改授河南布政司理问，课士训农，厘弊剔奸，饶有政声陕西祠堂家谱族谱。
文翔凤孙文龙轩，字黄庭，康熙十七年(1678)岁贡陕西祠堂家谱族谱。
文运熙曾孙文倬天，字俶明，顺治十六年(1659)进士，授湖广衡州府推官陕西祠堂家谱族谱。康熙十六年(1677)封为邑侯，携文龙轩等人编订了(康熙)《三水县志》。
文昭，字子修，号云峰，雍正元年(1723)联捷进士，初任河南渑池县知县， 升汝州直隶州知州陕西祠堂家谱族谱。
注：
①[清]文龙轩纂辑:《家谱五房分宗小系》，1981年文中枢手抄本陕西祠堂家谱族谱。
②按：朱云，西汉人，为人狂直，多次上书抨击朝廷大臣陕西祠堂家谱族谱。汉成帝时，朱云进谏丞相张禹为佞臣，帝怒，欲斩之，他死抱殿槛，结果殿槛被折断。后以左将军辛庆忌死争，遂获赦，皇帝亦下令不换断槛，留下“折槛”的典故。汲黯，西汉名臣。字长孺，为人耿直，好直谏廷诤，汉武帝刘彻称其为“社稷之臣”。
③按：本文所研究的文翔凤出自长子文华这一支，故而文英与文芳两支的家族谱系在此不作赘述陕西祠堂家谱族谱。
④[清]文倬天纂:《(康熙)三水县志》，《咸阳经典旧志稽注》编纂委员会点校本，西安:三秦出版社，2010年，第94页陕西祠堂家谱族谱。
⑤[清]文倬天纂:《(康熙)三水县志》，《咸阳经典旧志稽注》编纂委员会点校本，西安:三秦出版社， 2010年，第212页陕西祠堂家谱族谱。
⑥同上，第87页陕西祠堂家谱族谱。
⑦同上
⑧[清]文龙轩纂辑:《明礼部郎少白文公家传》，《西极家世》，1981年文中枢手抄本陕西祠堂家谱族谱。
⑨[清]孙星衍纂:《(乾隆)三水县志》，《咸阳经典旧志稽注》编纂委员会点校本，西安:三秦出版社，2010年，第407页陕西祠堂家谱族谱。
⑩[清]文龙轩纂辑:《明光禄太青文公家传》，《西极家世》，1981年文中枢手抄本陕西祠堂家谱族谱。
⑴[清]文龙轩纂辑:《明礼部郎少白文公家传》，《西极家世》，1981年文中枢手抄本陕西祠堂家谱族谱。
⑵[清]文龙轩纂辑:《清雪玄文公传》，《西极家世》，1981年文中枢手抄本陕西祠堂家谱族谱。
整理：文正超
编辑：文四海
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