高曾祖，父而身吉林祠堂家谱族谱。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。——《三字经》
在商朝被周所覆灭后，周天子为了稳固天下，选择分封诸侯，可是为了让诸侯王不要越级，于是设定了宗法，让各诸侯们可以安分守己，定而稳定国家内部秩序吉林祠堂家谱族谱。宗法的出现使得中国人自古以来就格外重视家族内部秩序，同样也是让“辈分”的出现创造了条件。可是现如今为什么辈分取名越来越得不到人们青睐？
在早些年间，我国很多大型氏族给子孙后代取名时会很注重讲究字辈，有自己家族中特有的字辈排序方式吉林祠堂家谱族谱。字辈所使用的字，都是氏族开宗立族时，编排族谱的人所精心撰写，方便于后世子孙取名。古代人取名讲究辈分和当时人们注重字辈和族谱可谓是密不可分，在隋朝以前时，往往只有帝王将相才会去大费周章的去修族谱。因为在那个“家天下”的时代，君王的家便是天下，由于皇帝的子孙后代众多，所以这会通过修家谱的方式，来确定自己内部成员身份的合法性并稳定内部自序。有了家谱，才能更好区分内部成员的等级，也有利用更好的划分家族财产，保障内部的稳定。
在前几年的研究中，专家们认为：中国民间家谱的出现，最早应该是在唐朝时期才逐渐兴起吉林祠堂家谱族谱。从韩愈开始修家谱后，才在民间慢慢普及开来。到了古代社会精神文明的顶峰——宋朝，家谱已经在民间得到普及。明朝中后期，政府也默许了老百姓可以设立自己祠堂来祭祀先祖。随着宗族的活动越来越合法化和制度化后，很大一部分人都有了族谱，同时也获得了“字辈”。
大多数情况下，在一个宗族内部出现矛盾纠纷，会由德高望重的组长来进行调节，在不法妥善处理时或就是一些琐碎小事时，往往就变成了双方谁的“字辈”高谁就占理吉林祠堂家谱族谱。民国时期宗法的逐渐解体，辈分对人民的束缚越来越少，很多大城市和周边地区对字辈已经不再重视，相反很多乡村地区却依然注重家族辈分，依然严格遵守。
在新中国时期，任何民事或刑事纠纷，都需要交由国家执法部门来进行具体处理，很多家族内部的私刑都是的吉林祠堂家谱族谱。在我国六十年代左右，人们取名往往带有那个时代的思想观念，都具备那个时代特有的时代特色。例如：解放前人们喜欢取名时带富，贵等词，到了建国时期，则是“建国”，“国庆”等等。在改革开放后，名字也逐渐越来越花哨。
以前网络上就有人讨论过《三国演义》中，为什么会有那么多两个字名字，反观隋唐时期则变成了三个字呢？一主要原因就是：人口空前增长吉林祠堂家谱族谱。其实，为了避免名字的重复，变相造就了“字辈”的兴起。在取名时，一般会将固定的字插入民字中间，这样姓氏也就变成了三个字。“字辈”所采用的字，很多都是来源于《诗经》或者四言，五言诗句，比如：甲第簪缨在。这种方法，往往自有在宗族兴旺时期，才能在族人内部流传下来。可是由于战乱和其他的各种各样的原因，字辈的口诀很容易就被弄混，而且由于那时受教育程度的参差不齐，很容易就将“字辈”弄错弄混。
可随着封建社会的土崩瓦解，“字辈”取名也遇到重重考验，越来越不符合时代的考验，同样也越来越不受年轻人青睐，逐渐被人们所遗忘吉林祠堂家谱族谱。具体原因则十分的现实。在清朝被推翻后，民国建立以后，开始为人民上户口，那是大型宗族往往流行开家族会议，商定如何取字等等，可是随着战乱，很多人都被迫离散，内部开的宗族大会也就不了了之。其次，由于“字辈”所使用的字，在实际交往中常常带来很多不变，同时随着同姓群居的现象越来越少，能够经常联系的更是少数，所以也就没必要在坚持“字辈”取名。没有“字辈”的约束后，人们之间于亲戚偶然相遇，往往则需要对身世讨论半天。不过本来长年未见，已经没有多少感情，可这一讨论则磨出了感情。
结语
现代人之所以不再使用“字辈”取名，主要是由于宗族社会的逐渐瓦解，以往束缚已经慢慢淡出我们的生活，这样取名的方式意义已经不大，何况随着新中国的成立，人们越来越注重追求时髦，不同时代有不同时代的取名的风格吉林祠堂家谱族谱。再说，一些宗族取名所采用的字本来就少，万一字用完了，岂不是又要仿照古代社会时，召集全体家族人员那样开大会，选字？所以，“字辈”的取名方法才逐渐被社会所抛弃。
参考文献：
《三字经》
《两周宗法制度的演变》