路上行人欲断魂青海祭祖扫墓上坟。
借问酒家何处有青海祭祖扫墓上坟，
牧童遥指杏花村青海祭祖扫墓上坟。
——【唐】杜牧《清明》
——题记
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《清明》故乡即景
又是一年清明节青海祭祖扫墓上坟。
每到清明多逢雨，在我们炎黄子孙的眼里，那不是雨，那是漫天飘舞的泪花，那是落向心底的哀丝青海祭祖扫墓上坟。人淡如菊，习以微风，轻轻吹拂着我们一年一度浓浓的悲情。偶尔的这天阳光普照，或许我们还会埋怨老天爷的不近人情，唯觉有风有雨的天气，才吻合我们此刻的心理，才能给逝去的灵魂带去更好的慰藉吧！
清明是如此重要，必不可少；谁若怠慢这个时节，无异于数典忘祖的不肖子孙青海祭祖扫墓上坟。过去，我对清明的认识“学涉芜浅，文多瞽漏。”感性不足，更不会在心里"过筛子"，不就是一个二十四节气之一吗？对其中博大精深的传统文化、情感意蕴从未深究过。这些年来，随着国家对清明假期的人性化安排，国人如候鸟归巢般纷纷回归故土，对先人的祭拜热度，我才久梦乍回，继而从众尊崇旧俗，多次远道回老家参与扫墓、祭祖活动。清明的传统文化含义一点点在我的心里复苏、积淀，从理性和感性的结合上始得回归。
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《清明》故乡即景
作为北方农村，我的故乡位于山西省晋中市东南部，太行山主脉中段西侧，与河北邢台、武安、涉县接壤青海祭祖扫墓上坟。我家的祖坟就在我的故乡，一个叫做砂岩沟的山腰位置，碧日蓝天之下，层层梯田一隅，背倚崇山峻岭，面朝层峦叠嶂。两山对峙，派生出之字形的无数个曲径通幽处。与平原不同，这里地貌多端，绿植丰裕，移步换景，给风水先生施展拳脚提供了天然的平台。丧家也可随着风水先生的口吐莲花充分发挥自己的想象空间。所以在山区，家家对庇佑家族兴盛、绵延子孙后代的坟茔宝地的视重程度，比对选择男女婚嫁的对象还要虔诚几分。我生在山区，对这项选择习俗司空见惯。由此生发的恩恩怨怨也很多，也发生过许多啼笑皆非的故事。我出差或旅行，路遇过平原地带的坟茔，就是随意散落在一望无际田野里的一个个的小土包。天苍苍野茫茫，我就在想，一马平川，无依无托，没有任何凭借，这里的人们又是如何决定先人们的万年吉地的呢？
我家的这片坟茔从我爷爷、奶奶始，也就三代人，如果不出一场意外，也就两代人而已青海祭祖扫墓上坟。
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《清明》故乡即景
我爷爷刘吉祥去世比较早，是在1942年我父亲刚刚9岁那年殁的，刚满38周岁，正值人生壮年青海祭祖扫墓上坟。具体得的什么病，兵荒马乱的年头，缺医少药，没有人能够说的清楚。爷爷是个什么样的人，长什么样？脾气、秉性？经历了那些故事？我一概不知。对爷爷我只有概念上的符号，没有具体的感性认识。父亲只是说，早年家贫，爷爷、奶奶带着我老奶奶、我大爷从河北武安逃荒出来，在山西辽州（今左权县）后庄村的深山老林人迹罕至处，存身于茅棚石屋，糊口以粗茶淡饭，日日开荒种地，夜夜与野兽游神为伴，仅在这一带，就迁徙过三次，安身立命过三座大山。这些遗址，在我小的时候，父亲曾带我一一凭吊过。爷爷去世时，家境贫寒，有上顿没下顿，几块薄板就草草安葬了。起初的葬地我知道，深山寂寂，空谷鸟鸣，一个不起眼的封土堆，如果不留心，很难发现。参军服役前，每逢大年三十、清明，我会随父亲去上坟，后来待我稍大些，便由我带着弟、妹与堂弟、堂妹们踩着皑皑积雪或冒着霏霏细雨去完成这项传统的祭祀活动。
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《清明》故乡即景
早年，我对我延续了他生命的爷爷从未多想过什么，从未多问过什么青海祭祖扫墓上坟。近年来，我年岁渐大，认祖归宗的事便不由得想的多了起来。在心里对从未谋过面的爷爷、奶奶充满了思念之情。想了解他们的前世今生，哪怕一丁点的轶事趣闻也弥足珍贵，正如我对父母的了解那样。待我百年之后，也不至于两手空空去见他们，这可作为对他们的觐见礼！只有父亲可以帮我这个忙，作为爷爷、奶奶的儿子，他也应该有这个传承的义务。可是，几次我欲张口，见到父亲那虽不失矍铄可已耄耋的龙钟，我感觉父亲怕是比我更加怀念生他养他的爹亲娘亲。人老最易对往事伤怀，我不想由此引起他对往昔的不堪回首，我便更加张不开口。我想，在我少不更事的时候咨询这些事，父亲应该更乐意告诉我有关爷爷、奶奶的一切吧！
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《清明》故乡即景
我奶奶张氏1957年2月17日去世，也即我诞生的前夕，差一个月就可见上我这个长孙了，可我们两个都没有这个福气，老天爷不给机会青海祭祖扫墓上坟。与本该有的一次人生邂逅失之交臂。尽管奶奶前脚走我后脚来，我们谁也没有见过谁，可对奶奶的了解，比爷爷多了那么一丁点，听村人说起过只言片语。说我奶奶性格外向，遇事向前，不管谁家有事，颠着小脚风风火火闯九州，倾心帮忙。对奶奶我就接收到这点信息，可也够我消化一辈子，学习一辈子。奶奶是个爽快人，一个古道热肠的人。我是奶奶的孙子，追踪溯源，我的基因里也不乏助人为乐的成分，这就够了。
按照传统排序，在我爷爷、奶奶脚下的一侧，是我大爷、大娘的墓穴青海祭祖扫墓上坟。
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《清明》故乡即景
我大爷刘明喜活了86岁，大娘王二廷活了55岁青海祭祖扫墓上坟。因为只生两个女儿，没有子嗣，便动了将我过继过去的念头。我是我家长子，又是我姥姥一手带大的，我父母不好多说什么，可我姥姥这关过不去，此事就此作罢。后来我大娘便赌气从外乡抱养了一个。虽然没有过继成，可大爷、大娘对我也尽过一部分抚养责任，小的时候，经常吃住在他们家，他们对我的那份恩情我却记在心里。唯一对他们的报答，是农业学大寨那会，因为坚持因地制宜，我大爷被人诬告“不学大寨”，无辜受批判、被撤销生产队长，背着铺盖卷到公社接受劳动改造。那年我18岁，凭借自己的一腔义愤，激扬文字，激浊扬清，向上级反映了真实情况，引起有关领导重视，最终给我大爷平反昭雪，还以清白。
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《清明》故乡即景
黄泉路上无老少青海祭祖扫墓上坟。旧冢未去，又添新坟。再往下这块田，是我二弟爱林的葬身之地。父母在世，子女不可先于入坟，这是风俗。临时在地面上存放棺柩，四周以石材、水泥封存。说来痛心，我这位二弟1962年生人，属虎，比我仅小5岁，是小时候与我最为亲近的弟弟。我参军服役之前，白天我们一道上山打柴，晚上一铺炕上睡觉，可以说是形影不离，无话不谈。二弟高中毕业，在银行上班，非常有才。写得一笔好字，还画得一笔好画。工作敬业，账目清楚，坚韧忠厚，颇能吃苦。我家在七十年代末八十年代初起新院，像山上起石头、地里捣土坯这类苦重活，二弟一点也没少干。口碑特别好。二弟在两岁时掉入过粪坑，被邻人救起。人说，大难不死，必有后福。这话在他身上并未应验。二弟在22岁那年，已经定好对象，准备迎娶，却被发现得了急性再生障碍性贫血，住院半个月就走了。当时我在部队，给领导请假，说我弟弟病危，领导说，弟弟病危回家似没有先例。囿于部队当时特殊的历史条件，我也未便再多坚持。事后家人告诉我，二弟临终说："我哥哥咋不回来看我？"留下了我的人生至憾。
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《清明》故乡即景
因为二弟是在将要成家的当口走的，心中肯定多有不甘青海祭祖扫墓上坟。也是家人心中永久的痛。后来，父母便多方寻觅，给二弟办了一门冥婚。对方是邻村一位少女，据说长相出众，也是因病而去。他们在阴间结合，相信二弟当会含笑九泉。我是唯物主义者，知道这固然有迷信的成分，可更多是为了活着的人，即逝者的家长，使他们能够成为“亲家”，经常走动，心灵可得少许安慰。当时我回去帮着料理，也是清明时节，河水冰冷刺骨，没有桥，涉水过河，我一半悲情一半欣喜，从外村“迎回”弟媳，帮着二弟完成了"终身大事"。多多少少也算尽了当兄长的一份责任。
紧靠我家祖坟的一侧，是我继爷爷和亲奶奶的坟茔青海祭祖扫墓上坟。我爷爷走那会，我大爷19岁，我父亲9岁，我三叔4岁，孤门独户加上孩子们尚幼，我奶奶便经人说合与我继爷爷组织了家庭，便于照顾这一大家子。为对我继爷爷有个交代，我三叔便随我继爷爷姓了李。这样，百年之后我继爷爷和我亲奶奶同了一穴，我爷爷便形单影只，孤魂野鬼没了陪伴。这在农村是最不受人打听的事，也是做子女的不孝。在我大爷和我父亲的孝道操持下，给我爷爷结了一门阴亲，“娶了”我陈氏奶奶，了了家人的一桩心愿。我爷爷、奶奶生前是一家，死后做邻居，方便“常来常往”，于情于理，皆合人意。我父亲一辈子“领事”，也算半个民俗专家。我爷爷与陈氏奶奶合葬的时候，那会我在部队，后来别人告诉我，说我父亲手里拿块饼干，象征性地喂给我爷爷、继奶奶吃，嘴里还念念有词："爹一口，娘一口，剩下孩子我一口……"我初听感觉新鲜，也有点好笑，形式不拘，可对中国传统文化的那种认同，让我不得不为父亲对自己父母的那份孝心所感动。
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《清明》故乡即景
故乡之殇于2012年青海祭祖扫墓上坟。
因为故乡一条滔滔清漳河，地方政府修水库，家乡父老于这年深秋整体搬迁进城青海祭祖扫墓上坟。故乡地处淹没区，政府对坟茔出台有搬迁政策，给予适当补助。我家的坟茔位置较高，即使水库蓄水也影响不到这里。届时还可新添一景，待蓄水完成之日，波光粼粼，山水一色，群鱼游弋，游船往复，多美的画面啊！每到清明时节，我和家人便可驾一叶扁舟来看望他们。来回一趟仅半天时间。更无惊动他们安宁的必要了。
我在想青海祭祖扫墓上坟，我逝去的先人们和我二弟静卧这世外桃源，了无尘世纷扰，尽可天上瞻云，山间听风，林中看鸟，水里观鱼......春有桃花相伴，夏临鸣虫飞舞，秋来层林尽染，冬至银装素裹......相信他们在这极乐世界岁月静好、乐不思蜀......