先从网上扫墓的系列印象谈起，大抵情况是：“我辈本是孝顺人，奈何俗事难脱身安徽祭祖扫墓上坟。”于是，网上扫墓应用而生：
网上扫墓之网虫现象：现在很多人觉得生活越简单越好，而网上扫墓可让人们省去奔波劳累安徽祭祖扫墓上坟。集中外出扫墓，不可人满为患，而且许多乡下的坟冢不像城市的公墓，烧纸钱很容易造成山林大火。武汉大学历史学院杨华教授曾说：“其实，在纸发明前，祭祀都是供食物。在汉代，人们为了节俭，用木头代替，比如木偶、木马等。后来纸发明后，就采用了更节俭的纸扎品，这种用替代品的方式是自古以来传承的。现在的虚拟祭奠，使得祭祀仪式更加绿色，是当代的特色。”
网上扫墓之老人现象：不少老人为避实地祭祀舟车颠簸之苦，都选择在网上缅怀先人、寄托哀思安徽祭祖扫墓上坟。许多老人在网吧“霸位”，有些人还对着电脑自言自语，对逝去的亲人诉说思念。“儿子买了房了、买了车了，孙子上大学了，再过几年就工作了，我住养老院了……”
网上扫墓之华人现象：在不少华侨华人眼中，唯有回乡扫墓才是真正的清明节祭祖传统，可不是所有华侨华人都有条件赶在清明节回国安徽祭祖扫墓上坟。“网上祭祖”也因此成为一些海外华人寄托哀思的新选择。给已故亲友在网络上建立永久的纪念馆，不仅突破了时间和空间的阻隔，还可以让亲友随时随地进行高仿真的、互动式的祭奠活动、发表追思留言和纪念文章，供后人缅怀追忆。“这种方式不仅可以向先人表示敬意，也非常文明环保，我和亲友都能理解。”
网上扫墓之社区现象：祭祖不拘泥，社区表哀思安徽祭祖扫墓上坟。以新浪博客为例，两日来的“博友哀思”主题博文有：郭晓小——清明节缅怀恩师侯耀文；洪烛——我对母亲的怀念没有停止；赵化鲁——祖父，我想你了；薰衣草——想念逝世多年的东北姥姥；董秀成——再也无缘与母亲分享喜悦和痛苦；等等。博友关注的哀思博文有：怀念丹顶鹤女孩徐秀娟；地震三周年北川清明公祭；北川老县城居民清明时节寄哀思；柯云路：生者对逝者最好的纪念是什么。