所以要知道，我們的肉體是物質現象，我們的思惟、我們的想像是精神現象，這都不是真的，這個東西有生有滅离世是什么意思。生滅的真相我們也看不出來，唯佛知之，這個事情凡夫不知道，只有佛知道。釋迦世尊跟彌勒菩薩的對話，我們聽了，我們好像也知道了。我們這個知道是道聽塗說，不是自己的現量境界，所以雖知道，得不到實用。如果真的知道了，契入這個境界，給諸位說，他就了生死出三界。了生死是明瞭生死的真相，假的、空的，像作夢一樣，作夢的時候生，醒過來就死了，就這麼回事情。時間非常短暫，一彈指有三百二十兆，這一彈指。三百二十兆是三百二十兆個生滅，三百二十兆次的生死，這叫真相。有沒有生死？沒有生死，我們今天所看的這個現象看錯了。這現象到底是什麼？前面我們讀了一句話，那很現實，交代得很清楚。我們過去我常常把它稱之為相似相續相，跟這個意思是一樣的，叫不斷之無。不斷就是相續，相續的是什麼？相續的是無。這個無就是《般若經》上所說的，「一切法不可得、畢竟空、無所有」，這是無。六百卷《大般若》我總結起來，佛給我們說什麼？說諸法實相。實相是什麼？實相是無所有、是畢竟空、是不可得。
我們如果真的明白了，菩薩真明白了，什麼叫真明白？它起作用离世是什么意思。起什麼作用？他清淨心、平等心、覺悟的心恢復了，因為他知道一切法無所有、畢竟空、不可得，一切法全都放下了；全都放下，清淨平等覺就現前。所以，知道是解悟，放下叫證悟，解悟不得實益，真實的利益得不到。真實利益就是不生不滅，你證得無生。解悟是從佛菩薩那裡聽來的，我聽懂了，我明白了，我不懷疑了。下面的事情佛幫不上忙，這是自己的事情，自己要放下。放下起心動念就總放下了，就成佛，一切都放下了。起心動念還有，分別執著放下，你是菩薩，你超越六道輪迴，沒有超越十法界。必須起心動念放下，就超越十法界，真的無量壽。所以，長壽是我們每個人都有的，一點都不稀奇，每個人壽命都是無量無邊。諸位要知道，不是這個身體，身體有生有滅，身體不是我。我是什麼？我是我的靈性，靈性沒有生滅。靈性在外面遊蕩，叫做遊魂；靈性如果回頭，回到實報土，這叫菩薩；最後回歸自性，就叫成佛。只有妙覺才稱之為佛，妙覺回到常寂光，回歸自性常寂光就是「泥洹」，泥洹就是涅槃。「圓證三德之至果也」，三德是法身、般若、解脫，這三種東西統統證得，這三種東西是自性裡頭本來有的。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五三三集）2011/8/11 檔名：02-039-0533