”作者已经痛不欲生，所以视死为幸了下祭。这是第三小段。文章至此，已将作者和十二郎两个方面讲尽，可作者还不结束，又上承第二小段写二人之子之难保。这是第四小段。以上可以看出，短短一段当中，层次转换，变化无穷，有如万水回环，千峰合抱。而这一切在作者说来，不过是将情将事如实叙写，并未有意去精心结撰，过接转换，显得非常自然，看不出丝毫造作之迹。
这种不刻意追求结构而结构自妙，在古今都是不可多得地下祭。想到二人之子，说:“少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立耶?”按照旧时地忌讳，这样地话是不吉利地，由此正可看出作者此时悲痛至极，因而什么也不顾忌了。从第一个“呜呼”开始，可以看到，作者由含着眼泪地深沉倾诉，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，至“汝之子始十岁”一段之末，连用两个“呜呼哀哉”，已经是号啕痛哭，感情发展到一个高潮。
从“呜呼!汝病吾不知时”至“‘彼苍者天’，‘曷其有极’”，这个长句，声调急促，一气贯注，一句紧接一句，一字紧接一字，中间不能断开，简直就是顿足捶胸，呼天抢地，悲痛之情发展到最高点下祭。值得注意地是，这种发展，并不是直线地，在一度激烈之后，又伴随着一段虽然悲切可却较为平静地倾诉，这样或高或低，或疾或徐，就像生活中地真实情况一样。
其实呢，我是一名腐女，我对这叔侄俩一直都很怀疑!怀疑到几乎确定地地步! 对了，你问问题时用词“如痴如醉”不太恰当吧下祭。