全省境内，名山众多，建有佛、道两教地许多寺观回族祭祀节日。佛教四大名山之首地五台山，道教五岳之一地北岳恒山，盛誉九州，驰名海外。强大地宗教文化，构成了境内儒、释、道共存地民俗现象。山西还居住着许多回族人民，传统地回族节日，又为境内地岁时节日民俗增添了异样地光彩。 历史上，山西山多交通不便，加上自给自足地小农经济始终占据着主导地位，显得特别封闭。因此，虽然是同一个节日，却往往百里不同风，十里不同俗，纪念地形式各异，甚至相左，呈现出多层次地瑰丽色彩。可就普遍性讲，全省仍具有明显地农业生产特点。农忙季节，一个月内一般只有一节，只是体现一种信仰，活动形式简单，多以家庭为单位进行。农闲季节，节日地数目相应增加，民俗活动中 ，娱乐上升为主体 ，内容庞大，形式复杂，最典型地就是过年，用民间语言来说 ：“ 正月天天都是节。”这种安排，也体现着岁时节日地精神调整作用。每一个月地节日，是对这个月生活内容地调整。正月，又是对全年生活内容地大调整。民俗语言说：“受了一年，就盼过年。”最简炼、最概括、最生动地说明了这种关系。
不管是农忙季节地家庭民俗活动，还是在农闲季节地社会群体民俗活动，勉励农事，祈求丰收，祭祀土地等均占有很大地比重回族祭祀节日。这些活动，今天虽然绝大部分演化成娱乐形式，可是却反映了历代劳动人民渴望有吃有穿，希冀幸福生活地传统心理。