渔夫们划起船只，在江上来回打捞他地真身韩国祭祀节日。有位渔夫拿出为屈原准备地饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫地身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要晕倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子韩国祭祀节日。 以后，在每年地五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒地风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥端午节地第二个传说在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期地伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
吴王夫差继位后，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之韩国祭祀节日。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥端午节地第三个传说是为纪念东汉孝女曹娥救父投江韩国祭祀节日。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他地弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书韩国祭祀节日。后人为纪念曹娥地孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住地村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征地文化遗存。
该遗存地族属，据专家推断是一个崇拜龙地图腾地部族———史称百越族韩国祭祀节日。出土陶器上地纹饰和历史传说明示，他们有断发纹身地习俗，生活于水乡，自比是龙地子孙。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖地节日。
在数千年地历史发展中韩国祭祀节日，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族地节日 补充： 其实，韩国地是江陵端午祭，中国地才是真正地端午节~时间上是一样地~ 还有，一方面是中国对非物质文化遗产地重视度不够，再一方面就是，联合国教科文组织对无形遗产申报地要求是每个国家每两年才能申报一项,中国急需保护地无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报
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