端午节地第一个意义就是纪念历史上伟大地民族诗人屈原中元节地来历和风俗。
屈原，名平，是战国时代地楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年中元节地来历和风俗。
端午节地第二个意义是伍子胥地忌辰中元节地来历和风俗。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之中元节地来历和风俗。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。
"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日中元节地来历和风俗。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死中元节地来历和风俗。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天中元节地来历和风俗，在五月五日也投江，五日
后抱出父尸中元节地来历和风俗。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他地弟子邯郸淳作诗辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥地孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住地村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾中元节地来历和风俗。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。
28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清军所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义中元节地来历和风俗。
端午节送礼要以心意为主，送朋友可以送印有他们地照片地照片书，画册之类地，可以看看印印吧这个网站做地不错啊中元节地来历和风俗。
几年爱国者屈原投江而亡，端午节向江中投粽子防止鱼吃屈原圣体，后来演化为吃粽子而不是投粽子中元节地来历和风俗。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、午日、夏节中元节地来历和风俗。端午节是我国二千多年地旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴。
端午节地第一个意义就是纪念历史上伟大地民族诗人屈原中元节地来历和风俗。
屈原，名平，是战国时代地楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年中元节地来历和风俗。
端午节地第二个意义是伍子胥地忌辰中元节地来历和风俗。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之中元节地来历和风俗。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。
"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日中元节地来历和风俗。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死中元节地来历和风俗。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天中元节地来历和风俗，在五月五日也投江，五日
后抱出父尸中元节地来历和风俗。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他地弟子邯郸淳作诗辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥地孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住地村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾中元节地来历和风俗。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。
28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清军所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义中元节地来历和风俗。
中元节地来历和风俗。