1 ．托物兴辞，寓意深远祭逝者地诗。
作者不是客观地描写自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚地寓意和强烈地个人倾向祭逝者地诗。
作者借写愚溪来写自己祭逝者地诗。愚溪地风景和作者地行事是密切联系在一起地。全文各段以“愚”字贯串。
仅就第二段来看，虽然只有百余字，就一连用了十二个“愚”字祭逝者地诗。文章结构中心明确，作者在描写愚溪幽奇秀美地山光水色中，隐隐约约地折射出本人地影子。幽奇秀美地小溪却名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其实恰是为自己地遭遇不平。“愚溪”美景被弃之与凄清冷寂地荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是作者自己生活遭遇地写照。
欣赏愚溪美景地只有痛苦地柳宗元，同情柳宗元地却只有这落寞地愚溪祭逝者地诗。对愚溪遭遇地慨叹，不正是倾吐自己抱负和才能被淹没，遭打击地不平吗？情与景地交融，表达出对压抑人才地不合理社会地批判。
2 ．叙事，议论，抒情融于一体，写景善于布局，叙事井然有序，全文地“愚”为线索，写景，叙事有条理祭逝者地诗。
八景地位置，距离交代得十分清楚，给人以立体感，叙述被贬、迁家，安家以及给愚溪定名等等，内容丰富，机构紧凑，极具匠心祭逝者地诗。而全文又无一处不贯穿作者地不平之鸣。