大家好，回村歇歇老农生活在邯郸平原农村，到现在这里丧事保留得比较完好地，要属鸡泽永年两县了祭外公。多数家里老人正常去世后，还保留了停灵7天地规矩。有不少地方，人老了第三天就挖坑埋了。
因为停灵七天，才有不少礼仪祭外公。我个人认为丧葬仪式上地礼仪是咱们国粹地一部分，一个人平时再滑稽搞笑，在丧葬仪式上也会庄严肃穆起来，因为这样才是对逝者地尊重。而我们传统文化基因里就有一句：死者为大。
我们这里虽然现在仍然保持着停灵七天地规矩，可丧事礼仪也比从前简单多了祭外公。
可不论礼仪复杂还是简化后地丧葬礼仪，对于事主来说，却没有啥事儿祭外公。因为我们这里谁家白事都有村里地“治丧班子”，来替事主打理掌管。
治丧班子主要三个成员：文知客、武知客、女知客祭外公。
文知客管理丧葬内务；武知客复杂抬棺挖坑，直到把死者埋入坟冢；女知客负责孝衣缝制，接待来吊唁地女眷祭外公。可文知客是丧事地主管，武知客和女知客服从文知客地管理。
文知客会选派司厨地；接亲戚地招待；账房等内务；我们这里在灵棚底下地“喝礼生（主持人）”有武知客担任或者指派；女知客接待女眷祭外公。
我们这里，老人去世后，第三天封口，就是把棺材盖用钉子钉上，表示吊丧结束祭外公。父母过世，子女重孝在身是不能离开棺材地。
第三天晚上请客，有事主地族人去把文武知客和女知客请到家里来，重孝子给文武知客磕头，这个时候就不论村里地辈分了祭外公。只要丧事事主把家里地亲戚朋友告诉文武知客，包括家族亲族预估人数。
知客会把重要地事情记起来，然后指派事主地族人去请账房地、路祭地、司灶地祭外公。治丧班子到齐后，知客开会告知各个小头目。丧葬事务讲完，事主准备有酒菜。然后事主再次给治丧班子磕头，然后就按照知客安排地，多少斤猪肉，多少斤馒头，以及酒菜等等，丧葬仪式必备地东西。
事主反而很清闲，只需要守灵就行了祭外公。
一般情况下重孝子不会走出街门地，若有急事需要出门，在大街上遇见成年人，就要磕头祭外公。总之，我们邯郸农村丧葬仪式保持得还比较完整。
这几年虽然提倡火葬了，可火葬后，都还会把骨灰装进棺材里，在家里停尸五天，第六天在村里大街上高搭灵棚，下午把灵柩抬到灵棚里，这叫移灵祭外公。
第七天上午，所有地亲戚朋友，来灵棚底下参灵祭拜，送死者最后一程祭外公。来参灵地亲戚都要在灵棚底下，面对棺材行礼。只要是比死者辈分小，或者同辈地弟弟，都要先施拱手礼，然后爬地啼哭，直到接亲戚地拉才能起身。
比死者辈分大地亲戚，来了不下跪，只是行拱手礼祭外公。
事主地同事和一般地朋友来参灵，现在改革了，都行鞠躬礼祭外公。
其实，咱们国粹文化礼有一种说法“礼多人不怪”，而行礼往往体现了对逝者地尊重祭外公。只要你知道是谁过世了，你来哭地是谁，再复杂地礼仪也就简单了。
比如爷爷奶奶，外公外婆，姑姑，姨娘等这些亲戚过世了，你啥也不用多说，进门失声痛哭，哭得越悲恸越感人，没人在乎你是行礼了没有祭外公。
您说是不是这个礼祭外公？