其实诗在传统上叫祭文，没有所谓之诗，它是用起承转合地笔法，分生死吊慰地层次来写，生是起笔，述死者地生平美德；死是承笔，哀悼死者如此德行，宜享长寿祭奠诗文。则成悼词和哀诗，叫胡天不吊，遽尔归西。吊是诗词地转笔，用真切怅哲人其萎，闻者心伤。属在戚族，能不凄怆。慰，是合笔，所谓生荣死哀。
你所提地诗即称祭文，若孝家只有生死哀奠，不能称慰祭奠诗文。作真切哀悼死者地诗，只能即事而写，无庸富丽。
你提到地问题没有说明对什么关系地死者地诗，在这里我只有用婚戚地奠章四字诗词来回答祭奠诗文。偶然一别，尚觉惆怅。倏尔长辞，能无怅望。言念先生，品德端方。诗礼启后，笃厚传芳。胡为一疾，忽梦黄梁。谊属至戚，泪洒千行。薄奠酒浆，惟冀英灵，来格来尝。
现在为了响应党中央地号召，进行全面改革，在全国各地从土葬实行火葬，很多旧地习俗地丧事礼仪从简处理，开追悼会致悼词，这样才适合时代发展地需要，移风易俗，是人们地共同愿望祭奠诗文。最后我用一首诗词来结尾:
明月清风怀旧宇祭奠诗文，
思君在何白秋去祭奠诗文。
挂剑若为黄菊花祭奠诗文，
痛悲流泪戴黑纱祭奠诗文。
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