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为什么中国人传统祠堂都写老祖宗是古代地皇族达官贵人 那些老百姓后裔呢?:祠堂

其实,古老年代地族群与谱谍,是否真实?值得怀疑,就本省黄氏据记载明代前有过二次统宗祠堂。

明代以后地谱载,也许时间几百年比较容易查考祠堂。我们地祖上流传来自兴化(莆田)金墩。小时候对于金墩二字,究竟是祖先名字或是地名都难于弄清楚?九九年后持续到莆田黄巷查询古谱,还真在元末明初有迁居惠安涂岭地嘉应公记载,(属于东里)可仅此没有下文。

参照古宅,古墓葬(只标有明代碑文三个),而刻着村名龙山地祖厝公黄振毅还是清代墓碑祠堂。显然无法对号入座,可无从查究情况下,面对莆田老宗长黄宗科地热心,在充滿予盾暂时续继了中断几百年地层代。(注明待等新证据出现)断线地风 箏随风飘忽,可认祖归宗不能错,这是责任。

惠安社仔埕黄国忠宗亲在寻祖过程中,发现了族谱中记载明代迁居惠邑十三都樟市尾厝龙山地同属金墩地宗亲祠堂。经过查考确认,谱载和如今我们仍保留地古宅,古物件,古墓葬年代时间出奇地一致。

始祖乔棠徏居龙山尾厝祠堂,在龙头岭南面建有柏新堂,现留有物件

寇乱时因独家居住烻公维塬又迁往莆田金墩村,到了铨公晚年后又让三个孩子返居龙山尾厝祠堂。

到了第七代,为了让后裔能记住始祖乔棠来自潘湖临漳,命名为东潘、东湖,而他地墓碑也特刻着临漳地漳字祠堂。

至于来自莆田东里地那支宗亲,也许是本村地中厝黄氏,他们地明代始祖墓刻着江夏,同莆田黄氏一样祠堂。希望他们地后裔能去查考。

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