漫步于纵横交错的喀什古城里，根本就无法辨明方向，打开手机高德地图，发现在古城的东北角，有一座祠堂——耿恭祠。耿恭，听这个姓，对东汉历史有一定了解的人就会想到这位不是一般人物，很大可能跟东汉光武帝“云台二十八将”排名第四的耿弇（yǎn）有着什么关联。百度一下，果不其然：耿恭，字伯宗，扶风茂陵（今陕西省兴平市）人，东汉大臣、名将，上谷太守耿况孙子，耿广儿子， 建威大将军耿弇侄子。顺着高德导航，一路走去，这里或许是整个喀什古城最该祭拜的地方。
说到这里，就顺便把东汉耿家简单介绍一下。大家是否知道，有一个在历史舞台上活跃了近两百年的家族，每个人都对历史贡献巨大，然而听说过他们的人却是极少。这个家族就是东汉一朝的耿氏家族，耿家将，其代表人物为东汉开国名将耿弇，东汉军魂的缔造者耿恭，还有为大汉王朝终结北匈奴的最大功臣耿秉和耿夔。
第一位出场的就是耿况。耿况（？-公元36年），字侠游，扶风茂陵（今陕西省兴平市，后面的人籍贯都是这里，就不注明了）人，东汉大臣。因通晓经术，起家郎官，出任朔调连率（王莽时期改上谷郡为朔调郡，太守改称连率，这王莽改的什么玩意儿）。在长子耿弇劝说下，归顺大司马刘秀，参与消灭王郎、平定彭宠叛乱。光武帝称帝，册封喻糜县侯，迁居洛阳。建武十二年，耿况病故，谥号为烈。
耿况的子孙后代，在东汉一朝，两人当上了大将军，九人当上将军，位列九卿的有十三人，娶公主为妻的有三人，列侯达十九人，担任过中郎将、护羌校尉及刺史、二千石级别官员的上百人。这也就是前文所说听到这个姓，就知道不是一般人的原因所在。
第二位出场的也是名气最大的这位就是耿弇。耿弇（3年～58年），字伯昭，东汉开国元勋、军事家，“云台二十八将”第四位，上谷太守耿况的儿子。耿弇喜好兵事，随父投奔刘秀，授偏将军，参与平定河北地区。刘秀称帝后，授建威大将军、好畤县侯，败延岑、平齐鲁、定陇右，平定四十六郡，攻取城池三百余座，屡立战功，为东汉的统一立下赫赫战功。永平元年（公元58年），耿弇去世，享年五十六岁，谥曰愍侯。耿弇将围点打援、声东击西、引蛇出洞等战术发挥到了极致，受历代军界推崇，并成为有志者事竟成的典范。《后汉书·耿弇传》中《临淄劳耿弇》（刘秀）：将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。
第三位出场的就是今天的主角耿恭。前面提过喀什古城东北角有座耿恭祠，而在耿公祠的下面，还有一片小小的水域，为古城带来一股灵气，这就是九龙泉，这九龙泉还有一个名字，就叫耿公泉。其实耿恭并没有来过喀什，那么为什么喀什会有他的传说及祠堂呢？这就是我们今天要介绍的内容。
耿恭的父亲耿广很早便去世了，耿恭年少时就成为了孤儿，其人慷慨多谋略，有将帅的才能。永平十七年（74年）十一月，骑都尉刘张出兵攻打车师，请耿恭担任司马，和奉车都尉窦固以及耿恭堂弟驸马都尉耿秉打败并使车师投降。东汉朝廷开始在西域设置西域都护、戊己校尉，于是任命耿恭为戊己校尉，屯兵后王部金蒲城（今新疆奇台西北），任命谒者关宠也为戊己校尉，屯守前王柳中城（今新疆艾丁湖东北），每个驻屯地各设几百人。耿恭到达任所，送文书到乌孙国，显示东汉朝廷的威望恩德，牢牢控制了匈奴进出西域的咽喉要道，于是这里成了汉朝军队在西域的中心，后来，它被人们称为北庭。上文介绍班超在于阗、楼兰、莎车等地应运自如地游说，动摇这些王国与匈奴断交，归附汉朝，正是得益于耿恭在这里的镇守。班超处于动中，耿恭处于静中，遥相呼应，或许正是因为班超主动出击，耿恭原地守防，所以耿恭的名气不如班超大，但耿恭的功劳却不容忽视。
永平十八年（75年）三月，北匈奴单于派左鹿蠡王率领两万骑兵攻打车师。耿恭派司马领兵三百人前往援救，途中遭遇北匈奴大军，因寡不敌众，全军覆没。于是北匈奴打败并杀死车师后，继而攻打金蒲城。由于城中兵少，形势危急，耿恭便亲自登城与北匈奴人交战。耿恭把毒药涂在箭上，传话给北匈奴人说：“这是汉朝神箭，中箭者必出怪事。”于是用硬弓射箭。中箭的北匈奴人，看到伤口处血水沸涌，大为惊慌。当时正好出现狂风暴雨，耿恭军乘雨攻打北匈奴，杀伤众多北匈奴人。北匈奴人十分震恐，相互说道：“汉军有神力，真可怕啊！”于是解围撤退。永平十八年五月，耿恭因疏勒城边有溪流可以固守，便率军占据该城。七月，北匈奴再次前来进攻耿恭，耿恭招募先锋几千人直奔北匈奴，北匈奴骑兵逃散，在城下堵绝溪流。耿恭在城中掘井十五丈，仍不出水。官兵焦渴困乏，甚至挤榨马粪汁来饮用。耿恭亲自带领士兵挖井运土，仰天自语：“当年贰师将军李广利拔刀刺山，飞泉涌出，现今大汉国家强盛昌明，自有上苍保佑，岂会是穷途末路!”说罢整好衣裳，点香对井而拜，祷祝神明的佑护，尔后坚持不懈地往下挖。苍天不负有心人，一股清澈泉水终于喷涌而出，众人齐呼万岁。耿恭便命官兵在城上泼水给北匈奴人看，北匈奴人感到意外，以为有神明在帮助汉军，于是领兵撤退。
永平十八年（75年）六月，西域的焉耆和龟兹两国攻打西域都护陈睦，陈睦全军覆没，北匈奴的军队则在柳中城包围关宠。永平十八年八月，汉明帝去世，朝廷正是大丧之机，没有派出救兵。于是车师再度反叛，和北匈奴一道进攻耿恭。耿恭激励士兵进行抵抗。车师后王夫人的祖先是汉人，经常暗中把敌情告诉耿恭，又供给他粮食军饷。几个月后，汉军粮食耗尽，便用水煮铠甲弓弩，吃上面的兽筋皮革。耿恭和士兵以诚相待，同生共死，所以众人全无二心，但死者日渐增多，只剩下了数十人。北匈奴单于知道耿恭已身陷绝境，定要让他投降，便派使者去招降耿恭说：“你如果投降，单于就封你做白屋王，给你女子为妻。”耿恭引诱使者登城，亲手将他杀死，在城头用火炙烤北匈奴使者尸体。千年之后，岳飞写下慷慨激昂的《满江红》：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，即出典于此。北匈奴单于大为愤怒，又增派援兵围困耿恭，但仍不能攻破城池。当时，关宠上书朝廷请求救援，汉章帝采纳司徒鲍昱的建议，派征西将军耿秉屯守酒泉，派酒泉太守秦彭（一作段彭）、谒者王蒙、皇甫援征发张掖、酒泉、敦煌三郡以及鄯善部队，共七千多人，前往救援。
建初元年（76年）正月，秦彭等人率军在柳中集结，进击车师，攻打交河城，斩杀三千八百人，俘虏三千余人。北匈奴惊慌而逃，车师再度投降东汉。这时，关宠已经去世，王蒙等人打算引兵东归。耿恭的一位军吏范羌当时正在王蒙军中，他坚持要求去援救耿恭，其他将领不敢前往，便分出两千救兵交给范羌。范羌经由山北之路去接耿恭，途中曾遇到一丈多深的积雪。援军精疲力尽，仅能勉强到达。耿恭等人夜间在城中听到兵马之声，以为北匈奴来了援军，大为震惊。范羌从远处喊道：“我是范羌。朝廷派部队迎接校尉了！”城中的人齐呼万岁。于是打开城门，众人互相拥抱，痛哭流涕。次日，他们便同救兵一道返回。北匈奴派兵追击，汉军边战边走。官兵饥饿已久，从疏勒城出发时，还有二十六人，沿途不断死亡，到三月抵达玉门时，只剩下了十三人。这十三人衣衫褴褛，鞋履洞穿，面容憔悴，形销骨立。中郎将郑众为耿恭及其部下安排洗浴，更换衣帽，并上书朝廷说：“耿恭以微弱的兵力固守孤城，抵抗匈奴数万大军，经年累月，耗尽了全部心力，凿山打井，煮食弓弩，先后杀伤敌人数以千计，忠勇俱全，没有使汉朝蒙羞。应当赐给他荣耀的官爵，以激励将帅。”耿恭到达洛阳后，鲍昱上奏称耿恭的节操超过苏武，应当封爵受赏。于是任命耿恭为骑都尉 ，任命耿恭的司马石修为洛阳市丞，张封为雍营司马，军吏范羌为共县丞，剩下九人都授予羽林之职。耿恭母亲在此之前就已去世，等耿恭回来，补行丧礼，汉章帝下诏派五宫中郎将馈赠牛和酒解除丧服。
点击播放视频
耿恭坚守疏勒城，处百死之地而矢志不渝，维系的是大汉的尊严。落日余辉下的汉王朝鼓足余勇千里远征，亦不失为强悍血气之举。因为有了耿恭，才有了王维诗中“誓令疏勒出飞泉”的豪情，也才有了岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志，它继承下来的是延绵千年，流淌在我们民族血脉中的忠贞气节和尚武精神。
一千八百多年之后，随左宗棠西征大军驱除阿古柏，收复喀什噶尔的刘锦棠，因为仰慕当年耿恭艰苦守卫300多日的疏勒城，深为其精神与气节所拜服，下令在喀什噶尔回城的最高处，修建了耿恭祠，也叫耿公祠、耿公楼，以表达对耿恭的景仰之情。后来，这个最高的位置就叫耿公台，脚下的九龙泉叫耿公泉，连这片区域在民国至解放初期都叫耿公区，后来更名为亚瓦格街道。
1956年3月5日喀什大地震，将年久失修，摇摇欲坠的耿恭祠震倒，后来在反对封建迷信，以及当时消除所谓“大汉族主义”的思潮下，将耿恭祠彻底拆除，并且将民国时代这一片耿公区改名为亚瓦格区，将耿公台下的耿公泉改作布拉克贝希。时隔60余年，人民政府对喀什老城进行修缮、改造，耿公台上又重新挺立了名震四方的耿恭祠。
高耸的耿公台两侧有通道，拾级而上可直达耿恭祠。台阶中央，矗立着耿恭的铜像，器宇轩昂跨在奔驰的骏马上，战马前蹄高高腾起，鬃毛飞扬，尽显大汉军魂的英武之态。
棕红色的山门不很宽阔，却精致庄重。两旁圆柱上一幅楹联赫然入目：“忠勇耀天宇，结义铸边魂”，对仗工整，言简意赅，道尽了耿恭的气魄与风骨。
耿恭祠前，一副楹联：泣血筹边千秋业，掬心报国百世钦。
耿恭祠主楼后面是定远楼，系五层阁楼，小桥精致，木梯盘旋而上，登顶远眺，喀什胜景尽收眼底。
尽管耿恭没有来过喀什，但是东汉南有班超守盘橐城，北有耿恭守疏勒城，一南一北遥相呼应，其精神力量足以振奋后世戍边将帅，所以才有了喀什耿恭祠这一附会的名胜古迹。如今喀什不仅有盘橐城，又复建了耿恭祠，班超与耿恭这两位名将的元素融合在了喀什，不得不说是一件幸事。
逐渐拂去历史厚重的尘埃，显露那些激荡岁月的光辉征程，让后世铭记英雄的事迹，继承中华的脊梁。
喀什古城耿恭祠堂