金华市金东午塘邢氏祠堂为三开三进典型的明清时期徽派古建筑，三百多年以来，一直是午塘邢氏族人供奉祭祀先祖，传承邢氏的家族文化、制定执行族规家法、处理族人之间纠纷、团结族人议事的重要场所。 据《金华午塘邢氏宗谱》记载，午塘邢氏祠堂始建于明崇祯十三年(公元1640年），初建祠堂中、后二进；至大清乾隆六十年（公元1795年）由裔孙文辉、国仕等诸公倡议，号召午塘邢氏族人捐助，于大清嘉庆二年（公元1797年）建成了现有祠堂的第三进，并进一步修缮了原有的中后二进，且在祠堂以东购置地基，建了厨房、小厅，置了菜园，历时二年多午塘邢氏祠堂终算告成。
午塘邢氏祠堂的建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架用料硕大，其梁架木材多用民间俗称的“元宝梁”又称“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形花纹，中段雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替、斜撑等大多雕刻花纹，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、等生活场景。有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕，雕工细腻圆润。加之梁架构件与斗拱马腿的巧妙组合与艺术手法相交融。特别是连接中后二进的廊道顶拱油绘彩画，虽历尽几百年沧桑，但就在十几年前，人物图案依旧栩栩如生。墙角、天井、照壁、漏窗等用青石、红砂石裁割成石条、石板筑就，墙体的门罩、窗楣、照壁上大多采用砖雕镶嵌，在大块的青砖上雕刻着八宝、博古和几何图案。祠堂正门上方，石雕宋体“邢氏祠堂”，再上，砖雕“追远”二字肃穆庄严，走进午塘邢氏祠堂，中进正堂上方一块金字巨匾“大節堂”特别醒目。据金华午塘邢氏宗谱记载，宋体“大節堂”三字乃宋高宗皇帝赵构亲笔御书，彰显金华午塘邢氏家族曾经的显赫和辉煌。
谱载：金华午塘邢氏，系商末周初儒学奠基人元圣派周公（姓姬名旦）嫡系后裔。西周初，周公第四子靖渊分封于邢国（今河北邢台地区，古为河间），依周公礼制后裔以国为姓，故天下邢姓郡望为“河间郡”。公元前635年，邢国被卫国所灭，靖渊公的邢氏后裔于是散居他乡，至今历三千余年，随着朝代更迭，战争杀戮，天灾人祸，邢氏繁衍至今总人口约二百万。
自得姓始祖靖渊公至唐代君牙公（公元728一798年，唐凤翔節度使，御封河间郡公）其子麟迁居河南，麟生博，博生三子（傍、琦、晖），琦乃宋翰林大学士邢昺曾祖。邢晖一一字德明，五代李唐節度使监门大将军，居河南开封，生三子（华、薛、萃），金华午塘邢氏尊邢晖为第一始祖。晖第七世孙邢焕（晖长子华之第六代孙），其女邢秉懿（孝贞）初为康王赵构妃，宋建炎元年为高宗皇后，崩于五国城，谥曰“懿節皇后”。宋初，晖次子薛幼子萃随宋大将曹彬征江南，克江南诸州郡，薛萃奉命为严州府留守。宋太平兴国中期薛为婺州通判。距婺州城北二十里许，薛因览北山口之地山水俊秀，景色宜人，故择地建房定居于此，今为邢氏赤松北山口村，所以邢薛就是金华邢氏的始迁祖。邢晖第十世孙晦，字得昭，登宋绍兴进士，郑刚中长女婿（郑刚中墓志铭有载）。晦生三子（为稽、为庚、为可），幼子为可，娶午塘金氏为妻遂迁居于午塘，邢晖十一世孙为可公即为金华午塘邢氏始迁祖。 午塘邢氏祠堂“大節堂”的由来：邢秉懿（又名孝贞），开封祥符人，父邢焕，枢密都承旨，庆远节度使，赠开府仪同三司，加少师，追封嘉国公、越王。宋高宗赵构为康王时，聘娶邢秉懿为妃，封嘉国夫人。靖康之难时（公元1126——1127年）随宋徽、钦二帝被金人掳，困金于五国城，《宋史·列传》记载：上皇遣曹勋歸，夫人脱所御金环，使内侍持付勋曰：“幸为吾白大王，愿如此环，得早相见也”。宋建炎元年高宗遥立邢秉懿为中宫皇后，绍兴九年(金天眷二年，公元1139年)，邢秉懿于五国城逝世，时年三十四岁。直到绍兴十二年(1142年)要迎回韦贤妃时，才得知邢秉懿已死，此时中宫已经虚位长达十六年。是年八月，邢秉懿皇后棺梓抵临安，高宗扶棺梓大恸，高宗为她辍朝，谥为懿节。淳熙末年，丞相王淮上表宋孝宗，追谥“宪節皇后”，附葬高宗庙。置别庙以褒之（吴山庙）。宋进士诗人张扩《挽懿節皇后词》：”内治推炎宋，名参列后贤。若为忧国步，遽报损天年。未畅睢关化，空腾炜管传。六宫遵旧训，女则有遗篇”。为表懿節邢皇后，宋高宗御书“大節堂”置于懿節皇后邢氏族裔家庙宗祠，故有懿節皇后邢氏族裔奉姑歸杞之说。《宋史·后妃传》载：高宗懿節皇后邢氏，徽猷阁待制、赠少师、追封嘉国公焕之女。政和五年四月歸於康邱，封嘉国夫人。靖康二年二月，侍顕仁皇后従徽宗北狩。建炎元月五月四日立为皇后。绍兴九年六月二日崩，年三十四，谥曰懿節。十二年七月六日附太庙别庙，八月梓宫还临安，十月七日權抧附永祐陵。邢秉懿当了十二年的“皇后”，却没有过一天皇后的日子，高宗等到邢秉懿的归来，却已经是一具枯骨。死者无觉，哀荣不过是风吹即散的灰烬。自收到她的那只耳环，十五年过去了，他让她藏着另一只耳环，她在异国他乡怀着“早还”的空梦，血泪空流，望断了归路。今天，我们这些午塘邢氏，作为邢皇后的太侄孙，为客死他乡的这位皇后“太姑婆”悲戚。或许悲歌可以当泣，或许远望应该当归！
邢 薛（祖居河南开封）：金华邢氏始祖，宋初随曹彬征江南，初为严州府留守，太平兴国中期（公元976一984年）为婺州通判，择地迁居今金东区赤松北山口村。故邢薛为金华邢氏始迁祖。
邢 植（金华人）：薛之第四代孙，生于宋景祐元年（公元1034年）。谱载，生时其母梦金甲入怀，状貌殊异其勇绝人，宋嘉祐间应武试不举，歸乡后发愤而死身体死而不倒，死时疾呼“大丈夫生不逢时，死当血食百世”。后有一朱姓者祝之曰，君为神乎请仆之，吾必立庙奉祀焉，果如是，仆之，乡人立紫岩庙杞之。宋时，战争、水灾、旱灾、蝗灾横行，乡人杞求紫岩庙护佑，每每都得灵验，不久宋朝廷知悉。发三道勑文：宋绍兴三十一年九月初六勑封刚应候王，宋开禧三年八月十五勑封广利候王，宋嘉定五年九月十六勑封忠祐候王。注：《金华午塘邢氏宗谱》记载有相应的具体事迹。 邢如晦（金华人），薛之第九代孙，字得昭，登宋绍兴年间进士，为宋资政殿大学士郑刚中长女婿，见郑刚中《墓志铭》 。初为义郴司户，再为柳州新权知，再任广东南恩州知府，至仕。宋四大名臣之一胡铨曾为“郑刚中送婿邢晦诗”亲为之跋，曰：绍兴丁已，余守永嘉，亨仲始登上第，以文林郎。。。《宋史·李光传》载。 邢 墀（金华人），薛之十四代孙，号逸溪，登宋咸淳甲戊黄龙泽榜第七名进士，仕翰林大学士。宋亡，墀屡拒元朝廷为官邀请，后于杜门讲习。宋右丞相文天祥曾为其写赞文，元·鲜于伯机，明·宋濂，叶仪都有赞文墨迹。 邢 沂（金华人），薛之十五代孙，字师鲁，号双岩。从柏轩范先生，与明建文时侍讲学士宁海方孝儒多有交集，明洪武初二次被召至京，以疾辞归遁迹邱园。著有《双岩诗集》共六卷，其子（进士）邢旭及外孙（进士）杜桓整理，明状元陈偱、华盖殿学士杨士奇、明进士杜桓为之序，录诗三百余首。有诗赋午塘：“精舍幽幽傍午塘，杖藜来扣赞公房。羣峰路转烟光合，五月山深雨气凉。云榻坐分芳树翠，石泉闲煮落花香。山灵未肯廻吾驾，西坞相留看夕阳。” 邢 旭 （金华人），薛之第十六代孙，沂之子，字景陽，登明永乐二年（公元1404年）进士，初任宿松知县次任屯田员外郎，三任河南布政使右参议，后任四川左布政使，致仕。著有《退省集》又名《遗芳录》。主要政绩：一、赈流民以致时康；二、革宿弊以甦天下；三、重節以伸士气；四、谏止兵以弥将變；五、平息四川土司王永寿谋反等，详情记载于《金华午塘邢氏宗谱》。为頌其政绩，河南有民谣六首赋之；四川成都三公词内立碑记之。明代有华盖殿学士杨士奇，状元陈偱，进士杜桓、李祯为其作行传或为序。 邢 東（金华人），薛之十七代孙，字春华号龙岗。明洪武时科举出身，初为南京都城运粮长，明建文时遇害。有诗为赞：科第起家，韬略断决，法参其权，文坛苏辙，籼耲沙场，秉公心铁，雲龙凤虎，干城豪杰。若年后，蒙邢旭于京焚其骸骨而归，葬于午塘西山大坞园里。 邢廷祯（金华人），薛之十七代孙，字夢麟 ，号四一道人，旭之子。因其为人俊秀，聪明特达，文章盖世笔下绝伦，以怀才抱德（恩补）。初任江西袁州万载知县，次任保定府雄县，三任广州府通判，后任易州同知，致仕。著有《四一道人稿》，随选一首：月移花影上窗纱，夜半无人烛自花。十二楼头明似書，玉人何处抱琵琶。 邢小显（金华人），1914年5月生。1937年日寇大举南下，11月12日攻克上海，是年12月24日杭州沦陷。为保家卫国，由曹宅绅士曹荣庵（水豆腐）出资邢小显为队长组建自卫队。在日军占领金华的1942年初至1945年三年间，邢小显带领的自卫队与日军展开过多次激烈的战斗，消灭，俘虏日军多人，战马数匹，炸毁日军铁道运输线多处，端掉金兰古道“葫芦尖”日军碉堡一个。抗战胜利后，邢小显被国民党军203师（师长金式）整编为独立营，队伍曾经达2000人。解放战争时期，邢小显曾被国民党浙江省主席黄绍紘临时任命为国民政府金华县长。 金华午塘邢氏祠堂,网祭英烈魂,网上纪念馆,网上祭奠网平台,祭奠亲人的话,祭奠去世的老人,祭扫先烈,祭祀祖先的节日疏文,网上祭祀怎么操作.