台湾民间现行的丧事流程乌兰察布烧纸牌位祭拜，较古时简化许多，多半佛道合一，各地略有不同，一般大概如下：
徙铺：台湾本省人现今大多仍有返家安息的习俗，甚至有“在家过世”才算“寿终正寝”的观念，让许多病危的病人放弃急救或医疗离开医院乌兰察布烧纸牌位祭拜。此时，就医医院通常会签署同意离院，并由家属租用救护车或自行开车将病人接回家。至于地点，一般丧家会将病危家人或遗体放置公妈厅，或是公妈桌。（即放置神明、祖先牌位的客厅或桌子），在死者脚边用锅子不断地烧纸钱（俗称“脚尾钱”），死者脚边要摆着插有筷子、肉类、鸭蛋的脚尾饭。此种移灵方式因台湾各地的都会化，有所简化。时至今日，丧家多半会租用殡仪馆当作移灵场所。
更衣：于死亡前或后，换穿寿衣乌兰察布烧纸牌位祭拜。一般而言，男性死者会换穿长袍马褂，女性死者会换穿凤仙装。
遮神：俗信神明、祖先见得死者遗体，为大不敬乌兰察布烧纸牌位祭拜。所以死者遗体在家，须以红纸、红布或米筛等物遮掩神像、及祖先神主牌，并停止奉神祭祖。若是死者只有神主牌在家，咦体位在家中，则不需遮神。
安灵：商请僧人、道士设置灵堂及死者牌位，又称“竖灵”乌兰察布烧纸牌位祭拜。
开魂路：死亡后，请僧道制“引魂幡”，多半以三五尺长之黄白色布，上书符咒及死者姓名字号、籍贯、生日、忌日之类字样，悬于竹枝乌兰察布烧纸牌位祭拜。作为引领死者灵魂的标志。做好之后，即可在三宝如来、西方三圣或三清道祖、救苦天尊等神佛前诵经引领死者灵魂，出殡时引魂幡则由长子或长孙拿。
哭路头：未能会得死者最后一面的女儿或其他晚辈，得知亲人死讯，在离家一段距离时，大声举哀，痛哭跪爬直到家中，俗称“哭路头”乌兰察布烧纸牌位祭拜。
发讣：发表讣闻，通知诸亲友乌兰察布烧纸牌位祭拜。
入殓：将遗体放入棺木中，不过并未盖棺乌兰察布烧纸牌位祭拜。
示丧：家中安灵者，应于门外张贴字条，父死：书“严制”、母死：书“慈制”，”晚辈去世时用“丧中””（日本习俗书：“忌中”），丧宅春联与“春”、“福”、“恭喜发财”等吉语则要去撕除乌兰察布烧纸牌位祭拜。应在左邻右舍门口贴上红纸，以避禁忌。出殡后始将红纸移除。
捧饭：每日晨昏须由死者女眷送饭至神主牌前，直到“满七”或“百日”乌兰察布烧纸牌位祭拜。
守灵：死者亲属在出殡前需要轮班守护遗体，以免猫、狗跳过或遇到其他特殊情况，也称守铺乌兰察布烧纸牌位祭拜。
作七：死后，每七日需请僧道来作法，一般以死后第七日称为“头七”，第十四日称“二七”等乌兰察布烧纸牌位祭拜。“作七”大多需要连续七次，第七次“作七”称为“满七”或“尾七”。不过今日则会因出殡日期而对“作七”有所增减。闽南古俗在尾七之后，每十日举行法事一次，称“作旬”，直到作“百日”为止。而台湾则作法事至“满七”即止，而不“作旬”，台湾本省人则直接称“作七”为“作旬”。
烧库银：家属围成一圈，在圈内焚烧纸钱“库银”给死者乌兰察布烧纸牌位祭拜。台湾民间信仰，人转世之前，都曾向地府商借一定数额的“库银”花用，死后需要返还阴间。且多烧一些，也可供应死者在阴间的存款与赋税。
烧灵厝：家属会去购买纸车、纸马等纸扎祭品，尤其是纸作的房屋“灵厝”，在死者灵前焚烧，以供应死者住宿、使用乌兰察布烧纸牌位祭拜。
作功德：在出殡前，延请僧道作大型法事，通常持续一至七日，又称“作功果”乌兰察布烧纸牌位祭拜。
大殓：将棺盖盖上乌兰察布烧纸牌位祭拜。
旋棺：俗称“绕棺”，僧道念诵经咒，率领亲属环绕棺材数圈，向死者致意乌兰察布烧纸牌位祭拜。
封棺：俗曰“封钉”，在僧道的指引下，死者亲属用斧、槌作势以铁钉封住棺木乌兰察布烧纸牌位祭拜。女性死者，多由兄弟或堂兄弟封钉，男性死者则多请辈份较高者封钉。
出殡：俗称“出山”乌兰察布烧纸牌位祭拜。丧事时，将棺木移到墓所或暂放的地方。出殡日期并不一定，今日台湾多于满七之后出殡，将亡者的牌位放入“斗”中，出殡时由长子或长孙手捧著，称之为〝捧斗〞。
进金：火葬的骨灰，被送指定地点、灵骨塔安置，入塔者称“晋塔”乌兰察布烧纸牌位祭拜。
点主：有将死者灵魂引入神主牌之意，一般请官员、有名者、富贵者担任“点主官”，现在多由僧道或风水师兼任，亲属跪地拿着死者神主，“点主官”以朱笔或雄鸡冠血在神主上点划，再以墨笔补黑，此即“点主”乌兰察布烧纸牌位祭拜。
返主：出殡完毕返回丧宅，由长孙或其他亲属持返神主牌位，俗曰“返主”乌兰察布烧纸牌位祭拜。
除灵：“出殡”、“返主”完成，丧事大致结束，亲属脱去孝服、修整仪容，又称“除服”乌兰察布烧纸牌位祭拜。
巡坟：埋葬数日后，亲属去墓地祭拜，且略略扫墓、并防备坟墓被破坏，又称“巡山”乌兰察布烧纸牌位祭拜。
完坟：于坟墓筑成后，择日延请僧道作法事并祭祀墓地土地神，称“完坟”乌兰察布烧纸牌位祭拜。又称“完山”、“谢土”。客家地区、宜兰一带则多会另祭龙神。
百日：死者逝世后第一百日，须请僧道诵经超渡，称之为“百日”乌兰察布烧纸牌位祭拜。
对年：死者逝世满一周年，延请僧道诵经超渡，称“对年”乌兰察布烧纸牌位祭拜。
合炉：在“对年”或其他日期时，请僧道作法，把死者灵魂请入家中祖先神主乌兰察布烧纸牌位祭拜。并将死者个人的牌位火化，将死者的姓名写入祖先牌位内，称为“合炉”。