每每看到这样的场景，我总会反思辛集烧纸牌位祭拜。为什么会这样？我们总习惯于把原因总结为“日本国内一小撮右翼在里面捣鬼”或者“日本军国主义阴魂不散”一类的。
可我们有没有想过更深层次的原因辛集烧纸牌位祭拜？？
这里，我就要开始讲到，私以为，这实际上是中国对“真我”的追求，和日本人“止于形”之间的冲突辛集烧纸牌位祭拜。而这也是中日两国国民在民族根性上的最大区别，也是我认为的矛盾所在。
我就从分析中日两国在这方面的区别开始辛集烧纸牌位祭拜。
从小，长辈就教导我们，与人为善，更重要的是，与人为真辛集烧纸牌位祭拜。凡是做人要“表里如一”。我记得我小学的时候，6、7岁的小朋友，对同伴最最低劣的评价，不是什么“傻瓜，猪头”什么的，而是“两面派”。
是的，“两面派”辛集烧纸牌位祭拜。一个7岁的小孩，就知道对以向老师打小报告的同学，给予“两面派”的高帽。而中国史上，你做什么坏事，不管是偷盗，杀人，采花大盗，都不会遗臭万年。
话说各位有听说过“中国历史上最著名的杀人犯”之类的名号么？可在我们的国家，有一种罪却是完全不可饶恕，凡是犯此罪者，无论轻重，皆留下万世骂名辛集烧纸牌位祭拜。
“汉奸”辛集烧纸牌位祭拜。中国历史上每一个汉奸，都被钉在了历史耻辱柱上。这些汉奸的名字我们不用一一复述。因为他们已经被我们骂了无数遍了。
可为什么汉奸如此遭人仇恨？在我看其中重要原因就是“表里不一”辛集烧纸牌位祭拜。君不见这些大汉奸，哪个不是语爱家报国之言，行卖国求荣之事的？
所以中国人特别注重对“真我”的追求，追求表里如一辛集烧纸牌位祭拜。同样，延伸出去，中国人对“实权”的追求，到了近乎苛刻的地步。“凡掌握实权者”才有最重要的地位。“傀儡”在我们的词典里永远就是对有权无实者的蔑称。
于是问题就这么出现了辛集烧纸牌位祭拜。一些在我们看来天经地义的道理，到了日本人这里就完全不是这样了。
我粗略地看过几本研究日本历史和日本人的书籍辛集烧纸牌位祭拜。至少得出一个简单的结论。就是，如果说中国人更多的是追求事物内在本质的话，那日本人就是“止于形”。
刚才就看了一篇在猫扑上有关“日本人带路”以此引发出的“日本人素质多高啊，咱中国人学着点”的感叹辛集烧纸牌位祭拜。无奈我自己也要感叹一番，怎么都什么年代了，还有这种帖子的存在呢？
此文的基础观点在于，在日本，随便一个路人都能热心为你指路（虽然不一定指对路），而在中国却经常“爱理不理，匆匆而过”辛集烧纸牌位祭拜。由此得出结论，日本人的国民素质真高，中国人的国民素质太低。
所以说，觉得日本人好客，有素质的，往往是初去日本的辛集烧纸牌位祭拜。而被日本人的“形”所蒙蔽住的。因为如果有幸在那里待上一段时间就会发觉，你的生活中充满了“形”。每个人都彬彬有礼，注意礼节，可你仔细看下去，没有一个人向你敞开心扉。
可以观察一下日本社会，不管是他们的传统文化（茶道，插花，剑道），还是他们的现代文化（日本独特的企业办公室文化和他们的夫妻关系），都可以看出，他们是一个对于“表面功夫”做足的民族，可完全缺乏真情实感辛集烧纸牌位祭拜。具体的文化阐述由于篇幅太大，这里不展开了，各位可以去网上搜索相关的资料。
所以说日本人，他们所有做的都是“形”而已辛集烧纸牌位祭拜。他们以“形”为荣。至于他们的心里真的在想什么，他们自己都不关心。或者说，他们真的在想什么，我们从二战的中国战场上，已经看得很清楚了。
不要被这种“形”所蒙蔽，这只是他们的一种民族特点而已辛集烧纸牌位祭拜。和任何所谓的“国民素质”没半毛钱的关系。而在中国，为小孩都所唾弃的“两面派”，在日本是引以为荣的，他们以做好“两面派”为荣。
下一个问题，同样也回到本文开始的地方辛集烧纸牌位祭拜。日本最大的“形”是什么？
正确答案，就是他们这个在我们看来，没一点鸟用，没一点实权的“天皇”辛集烧纸牌位祭拜。在中国这样一个追求实质，或者说追求实权的民族里，完全不能理解，一个没有权利的精神象征对一个国家有什么用。就好像英国王子结婚的时候，漫天的大不列颠国旗挥舞的场景，对中国人来说其实很困惑。中国的历史上处处看到为了追求实权的大臣随意废立皇帝，皇帝，皇太子为了争夺实权，不惜以命相搏。周星驰电影“九品芝麻官”里的一幕其实很有代表性。周星星他家老妈送来一柄“尚方宝剑”试图来压制为非作歹的提督之子常威。可常威却发现这是前朝的尚方宝剑。于是就有了那句“你拿前朝的尚方宝剑，来压本朝的朝廷命官！我要告你谋反！！”
在中国，这是天经地义的辛集烧纸牌位祭拜。改朝换代，前朝的天子，就什么都不是了。可日本却不是，天皇，他们的精神象征，一直存于到现在。所以我们也无法理解君主立宪的国家，一个没有实权的精神元首，对于他们的国民有多大的影响。
我们在研究历史问题，看待事物的时候，总会有意无意地去追查所谓的“幕后黑手”辛集烧纸牌位祭拜。所以，中国在二战问题上，总是纠结于那几个战犯。山本五十六，土肥原贤二，冈村宁次。似乎只有把他们的灵魂都千刀万剐了，我们才解气。因为，他们是我们中国人所谓的“幕后黑手”，“战争推动者”。所以每每中国和日本在历史问题上产生矛盾的时候，我们总是把矛头指向日本的首相。因为他才是那个“掌握日本实权”的人，于是就出现了类似“小泉纯一郎我要跟你决斗”这种搞笑的场面。
真实情况是什么？记住，日本所谓的“皇军士兵”不是二郎神的天兵天将，不是被我们所谓的“甲级战犯”凭空变出来的辛集烧纸牌位祭拜。而是从日本国内招募而来的。而且，他们似乎不是在“日本国内一片反战和抗议声中”，出征的吧？
在南京，对手无寸铁的百姓手起刀落的不是那几个甲级战犯,而是一个个普通的日本民众辛集烧纸牌位祭拜。在南京，日军校官参与的杀人比赛也不是在冈村宁次，土肥原贤二等的倡议下“主办”的，而是他们自发而起的行为。这些人在日本国内可能是那个“热心带路的日本人”“举止谈吐温文尔雅的上班族”。可上了战场拿起了枪，是什么原因导致他们变成那些无比凶残的“皇军士兵”了？
在我看来原因有两个辛集烧纸牌位祭拜。第一，最重要的原因。在中国的战场上，他们终于不用顾忌所谓“形”的约束了。在南京城里没有上下级，没有他们需要在日本遵守的各种礼仪的约束。于是乎，我们终于有幸目睹了，日本人的“真我”。这是这个民族撕下了他们引以为傲的面具后所透露出的真正的面孔。
第二个原因，每个日本人在出征的时候，都会举行出征仪式和效忠仪式辛集烧纸牌位祭拜。我相信没有一个日本人，在效忠的时候是对着我们说的那些“战犯”效忠的。他们在出征前，对谁效忠了？各位仔细想下，再看下各种二战中日本出征的图片和信息。就可以知道，当时日本顶着“惩罚暴支”的名号，前赴后继地向中国走去，国内民众是一片欢呼，送儿子上前线的母亲不是像现在的美国那样，怒斥政府，而是无比光荣，满嘴“为天皇效忠，为家族争光”。试想这些人，难道就不是残杀我们中国人的凶手了？而正是这种效忠天皇的思想，和日本民族优越的思想，导致了他们的杀戮行为。
他们效忠的是谁？只有一个人，天皇辛集烧纸牌位祭拜。
这个在我们中国看来，这个“毫无实权”的家伙，几千年来操纵着大和这个民族辛集烧纸牌位祭拜。他操纵着日本人的精神世界，逻辑领域。不管我们怎么去追究什么日本军政府内的“主站派”。宣布开战的是天皇，宣布投降的依然是这个天皇。
天皇不亡，日本不死辛集烧纸牌位祭拜。
看透了这个本质之后，其实很多问题都很好解释了辛集烧纸牌位祭拜。
为什么二战之后辛集烧纸牌位祭拜，德国的道歉如此地真诚，甚至下跪，可日本人却一直高傲着他的头，一副“死不认错”的架势？刚在猫扑上还有个号称日本友好的帖子，这人的观点就很有代表性
“日本军人不是第一个踏上中国土地的辛集烧纸牌位祭拜，也不是最后一个踏上中国土地的，我真不明白中国人对我国有那么大的仇恨”
“道歉辛集烧纸牌位祭拜？第一个踏入中国的英国道歉了吗？八国联军道歉了吗？为什么要我们先道歉…”
很典型的日方逻辑辛集烧纸牌位祭拜。我们继续来看我们上面提出的问题。
日德战败后政府处置的巨大差异辛集烧纸牌位祭拜。
先看德国辛集烧纸牌位祭拜。希特勒利用了一战后德国在欧洲的不公平待遇，大力发展国民经济和军备，掀起了德国国内的狂热民族主义情绪。最终夺取了国家实权。其实在德国上层阶级，一直不屑希特勒这种做法。“巴伐利亚的小丑”，就是讲希特勒的。据说，兴登堡总统一直到死也不愿意把总理位置交给希特勒。而在战后，以这种情绪为支点的纳粹帝国，被迅速粉碎。一个全新的德国政府（暂且不论东西德的问题)被树立了起来。
于是，德国总理下跪，不是为自己下跪，而是为几十年前，那个把德国人脸丢大发的“巴伐利亚的小丑”而跪辛集烧纸牌位祭拜。其间大有“家教不严，让我们德国人里跑出这么个神经病，给全世界丢脸了”的意思在里面。那跪得当然是心安理得。而在现在，任何有纳粹倾向的标识，图片，手势，在德国境内，那是严格禁止，新纳粹分子更是过街老鼠，人人喊打。为什么？“高贵的雅利安民族里居然出了希特勒这么个非雅利安的巴伐利亚人，打着我们雅利安人的旗号为非作歹。”这就是德国人的逻辑，和他们对自己的二战罪行反省得如此之深刻的根源。
再回过来看日本人辛集烧纸牌位祭拜。战后，由于地理原因，日本没有陷入东西德那种制衡的状况。入驻国只有美国。
于是问题出现了辛集烧纸牌位祭拜。首先，对待日本战犯，由于考虑到遏制共产主义的各种考虑，美国人对日本政府手那是相当的软，保留了很多旧政府成员，试图将日本变成美国在东亚的桥头堡（事实证明的确是这样了）
可这不是问题的关键辛集烧纸牌位祭拜。关键在哪里？美国人做的一个决定，导致了后面很多的问题出现。
他们保留了天皇辛集烧纸牌位祭拜。没有废除日本的天皇制度。“日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。可为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命首相（内阁総理大臣），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。”（此段引自百度百科）
可见，美国人手一软，把天皇保留了下来辛集烧纸牌位祭拜。可大家都知道，所谓的“人间宣言”根本就是走走过场而已。要说日本的天皇制，那可是洋洋洒洒又可以开老长一个帖子了。这里只讨论几个要点。日本的天皇在日本几千年以来，其实都不曾拥有实权。天皇们一直作为一个国家的象征存在。这和中国隔三差五的换皇帝，废立大相径庭，日本的天皇虽然一直没有实权，可是却一直延续了下来。
我一直在想，如果当年战后的入驻国里有中国的话，天皇制度是不是能得到废黜了？那现在的日本又会是怎样的一种形态呢？当然，历史没有假如辛集烧纸牌位祭拜。
“在日本，天皇不是实际的统治者，而只是一个象征辛集烧纸牌位祭拜。天皇的隔绝尘世，一来不妨碍重臣掌握实权，控制朝政；二来无实权就不会犯什么大错，也不会成为社会矛盾的焦点，这样有利于维护天皇制的长久性和国民对天皇的精神信仰。久而久之天皇也就被神化为日本统一与永存的超凡脱俗的象征，近乎宗教信仰。”（百度百科）
由于美国没有把日本的这个“精神象征”给彻底打倒，导致了之后这一系列问题的出现辛集烧纸牌位祭拜。
由于天皇的存在，在德国人对自己二战罪行下跪的时候，日本却在靖国神社穿着当年的军服，头扎太阳带，高呼口号辛集烧纸牌位祭拜。因为他们是为天皇效忠，没有为“巴伐利亚的小丑效力”，他们只有引以为荣，不可能引以为耻。
由于天皇的存在，在德国严禁出现“希特勒画像”和手势，在日本，靖国神社里堂而皇之地供奉着二战甲级战犯的牌位辛集烧纸牌位祭拜。
这是我们中国青年们最最愤怒的地方了辛集烧纸牌位祭拜。我想，如果在德国谁把希姆莱，戈林，戈培尔的“牌位”供起来，估计整个欧洲都要满怒了吧。可日本人就这么做了，而且做得似乎那么顺理成章。
他们为什么会被供奉？我想大家读到这里已经很清楚了辛集烧纸牌位祭拜。
天皇辛集烧纸牌位祭拜。这个神社里不光供奉着他们，任何为天皇捐躯的人，他们所谓的“为国捐躯”人士，都在此列。这些甲级战犯为天皇捐躯了，所以他们被供奉了。
其实日本人的逻辑就这么简单…………
剩下的问题一下就很好解决了辛集烧纸牌位祭拜。他们为什么死活不肯道歉，并且搬出“日本军人不是第一个踏上中国土地的，也不是最后一个踏上中国土地的，我真不明白中国人对我国有那么大的仇恨”之类各种理由来搪塞的深层次根源很好解释。
要他们真心实意地道歉，就等于要他们承认“天皇是错的，天皇是罪恶的”辛集烧纸牌位祭拜。这在一个把天皇供奉地超脱于神的国家来说，怎么可能呢？
这已经成为了他们潜意识里的东西了辛集烧纸牌位祭拜。只要触动到他们这根神经的，他们都本能地予以否定，拒绝。
于是看看我们国内几次反日潮，我都无语辛集烧纸牌位祭拜。“小泉纯一郎我要跟你决斗”，“石原慎太郎去死”之类的标语随处可见。可看认真看过以上文章的人就会知道，这种标语对一般日本民众来说，根本不痛不痒。而所谓的“抵制日货”更是可笑。到头来损害的全是我们国内企业的利益。（这又设计经济模式问题了，再此不展开了）
试想，你在反日游行上，在日本大使馆前，拿出历任日本天皇画像，照片，皇太子，公主画像照片，一张张烧过来辛集烧纸牌位祭拜。你看日本人来不来跟你拼命。
当然，具体造成日军南京大屠杀的还有很多内幕，包括日军高层曾经在上海淞沪之后划定过“行动停止线”，并曾经禁止部队进攻南京辛集烧纸牌位祭拜。为什么后来变成历史这样了？这就涉及到日本人的另一个著名的心理，“下克上”。以及日本部队中的地域之争和日本陆海军之争的问题的。这里不再展开，如果各位有兴趣，我可以再开一贴。
最后总结下，中日在这个二战问题上的认识为何如此之大，根源在天皇，这个在我们看来没有实权的象征左右着日本人的行为，思想辛集烧纸牌位祭拜。而所有的“皇军士兵”都是在效忠天皇的口号中，在家人的一片欢呼中，踏上了屠杀中国人的旅程的。而又是由于日本人“止于形”的社会模式，导致他们在战场上不用再带着那张“有秩序，勤劳，温文尔雅，国民素质高”的皮，露出了这个民族真正狰狞的面容。
所以，每一个日本人，每一个日本普通民众，都是战犯，没有人可以脱罪辛集烧纸牌位祭拜。
天皇不亡，日本不死辛集烧纸牌位祭拜。
在我们国内爱国青年怒斥日本行径的同时，希望大家能够从我们自己做起，建立我们自己的“靖国神社”辛集烧纸牌位祭拜。当我们的二战军人纪念碑逐渐被杂草蚕食的时候，我们有没有为他们打扫过？在二战胜利的日子，我们有没有自发地去我们的陵园祭拜了？或者干脆说，有多少人知道我们的抗日战争烈士陵园在哪里的？
当然，中国的二战将士不被重视，有其他历史原因，这里不便说明辛集烧纸牌位祭拜。可我们每一位爱国青年，都应该从自己做起，缅怀我们的英雄，而不是只会在他们做出什么行为的时候，无脑上去骂一通。然后回去该打dota的打dota，该玩cf的玩cf。