这别样叠罗汉在黄山歙县三阳乡，皖浙交界清凉峰下的叶村安徽烧纸牌位祭拜。村叫“叶村”，却无叶姓，姓洪占80%以上。原来开村是叶家，到959年（后周显德六年）严州教谕洪鋐在此定居，洪氏一族繁衍盖过叶姓可不改村名，自称“叶下红（洪）”。此地有上海人熟悉的洪姓人——《沙家浜》阿庆嫂扮演者洪雪飞。
叶村以安徽省级“非遗”叠罗汉出名，迄今已500多年；收入《中国民间舞蹈集成》安徽烧纸牌位祭拜。那一年，我们电视台一行人特意正月十四从上海赶来拍摄，才得知今年非闰年，元宵不叠罗汉。四年叠一回，村支书说受制成本，办一回要两三万，用于吃饭、服装、鞭炮等。资金大部由村人捐款，少量靠政府。此外，外村人来看要请客，每家满桌，有的甚至两三桌。而村里老人们却认为，只有闰年叠罗汉才能驱邪消灾。
闰年叠罗汉，一观众广，在外的均回村安徽烧纸牌位祭拜。二时间长，从正月初六到十八共13天。三内容多，叠罗汉分两段进行，上半段演戏和下半段叠罗汉。同时，伴随元宵灯会。白日，耍龙灯、五兽灯、观音台座等游全村，家家放炮迎福。夜晚燃烛游灯，最后汇聚古戏台，上演叠罗汉。十六日，白天继续游村，晚上叠罗汉。
为让我们完成拍片，村里特演一场安徽烧纸牌位祭拜。演出不在闰年的古戏台，而在洪氏宗祠叙伦堂。舞台是祠堂大堂，庭院是观众席。“叶村叠罗汉”原66套，经其市级传承人洪声齐重编创新已达70套。这次只演15套，而闰年要演50多。参演名单年初一揭晓，收到“罗汉帖”是幸运儿。在村人眼里，他们身强力壮，敏捷灵活。
元宵上午10点，叠罗汉启于请“解元古寺罗汉老郎尊神之位”安徽烧纸牌位祭拜。闰年请牌位则更早，在正月初六傍晚。村外解元寺与叠罗汉起源有关：村人避难于寺，强盗火攻；中过解元的惠安和尚等叠人梯助村人翻墙脱险，自己遇难；村人以叠罗汉纪念。起源还有其他版本，可都离不开罗汉叠人梯及纪念和避祸纳福主题。
请牌位的有村支书、叠罗汉的罗汉班首领罗汉头等人，捧牌位的是叠牌坊站最顶端、因化金脸妆叫“金顶”的小罗汉安徽烧纸牌位祭拜。焚香化纸，队伍伴随鞭炮锣鼓回村，村人出门迎接。牌位安放排练处，至叠罗汉结束再归寺。
在闰年，请来牌位的当晚“练谱”安徽烧纸牌位祭拜。平时不排练，彩排从正月初六开始，最多九天。节目难度高、动作险、力量大，却只排这么短时间。连专门研究的黄山学院教授吴灵萍也说不可思议：“有时只训练一天，就上台表演了。”
“不是叶村人，完成不了这动作安徽烧纸牌位祭拜。”洪允文对此颇为自豪。他笑道，“我们以前都是烧石灰的，都是吃力活嘛。”
下午2点，我们到洪公祠堂拍彩排安徽烧纸牌位祭拜。人未换装，系着红或黄腰带。导演洪灶生大声训斥：“脚步移动不对。应该一小步一小步横着走，不能大步迈出去。这样，上面的人要掉下来的。”
傍晚5点半安徽烧纸牌位祭拜。罗汉们开始化妆，叫“开脸”。罗汉们的脸谱不同，有如写意是红、白、黑大块，有同工笔是墨绿、粉红、金色线条细腻。有两人脸谱只画半边，一问是演“六柱牌坊”的“吊边罗汉”。因表演19人比传统十八罗汉多一人，于是，两半边脸相合俩人算一个，19变18；村人有智慧。还有个不画脸只写个“佛”字的，原是“二架”（第二层）有力气腰膀好的主角。
脸谱成一种识别，按叠罗汉从下往上是“下架”“二架”“三架”“尖顶”安徽烧纸牌位祭拜。“下架”脸谱是红白黑三色为主大色块，显现基础的厚重。越往上叠，脸谱花纹色彩越丰富，画法更复杂；称“碎脸”。最上层的小罗汉金脸，眉间再点一点红。
冬日的天暗得早，祠堂的红灯笼亮了安徽烧纸牌位祭拜。后台堆叠着罗汉们换下的棉袄，气温已是零度；穿单衣衫裤的罗汉们一一祭拜老郎神牌位。祠堂外，传来爆竹巨响，一束束烟花窜上夜空，绽放漫天绚丽。祠堂内，鼓乐声响了起来，叠罗汉开始了。
开场“拜观音”安徽烧纸牌位祭拜。四组罗汉，俩人一组叠；上罗汉双腿反扣“下架”，上身前倾，双手合十拜观音。接着，“水帘洞”“仙人桥”“戏牛虻”……精彩叠罗汉接踵而来。
台下，锣鼓震耳欲聋安徽烧纸牌位祭拜。它不仅是伴奏，更是表演的指挥，罗汉们按锣鼓节奏迈步子做动作。在作后台的祠堂后花园，钉在墙板上的硬板纸，写着今晚15套节目。我发现有5个名里有“牌坊”，占了三分之一；从第3个“一柱牌坊”到第14个“六柱牌坊”。在66套中，表现牌坊更多，有：小一柱、大一柱、二柱、三柱、小四柱、大四柱、五柱、六柱、七仙山、八柱等。
20点10分，最精彩的“六柱牌坊”登场安徽烧纸牌位祭拜。先上12个罗汉分两组，6人当“牌坊”柱，另6人骑脖。接着，4大罗汉和3小罗汉上场。两位“下架”扛起上两层人；2个小罗汉爬上第三层；另一个小罗汉攀上足有3米高的“牌坊”顶，站起来合掌祝福。此时，两个吊边罗汉腾空分挂“牌坊”两侧。一二层罗汉手背后相连成链，由19个罗汉叠出的“六柱牌坊”在舞台徐徐转了起来。
自“一柱”到“六柱”，牌坊是贯穿“叶村叠罗汉”的主线安徽烧纸牌位祭拜。歙县是中国牌坊最多的地方，现存73座石、木、砖制牌坊。其中，“恩荣”为功名坊，“圣旨”为节孝坊。可查的最早牌坊为北宋神宗时的蓝田叶椿“文耀”功名坊，现已不存。今存闻名遐迩的，有我去过的棠樾明清牌坊群。歙县是“程朱理学”创始人祖籍地，滋生出叠罗汉以人体叠牌坊造型来表现认同和无字传扬。
牌坊是个载体，罗汉叠出的牌坊是载体的载体；与牌坊相比是个移动的活载体安徽烧纸牌位祭拜。理念寄予载体，似毛之附皮；如此来扩大传播，增加有效到达，以至影响长远。
整套叶村叠罗汉，以“龙驹马”收尾安徽烧纸牌位祭拜。观众散去，祠堂里一字排开大桌四张，摆上鸭肉、爆虾和腊肠，犒劳辛苦表演、为全村人祈福的罗汉们。
天上一轮明月，地上白亮似银安徽烧纸牌位祭拜。祠堂静了下来，听得见村外昌源河的奔腾声响，流水裹着月色，汇入前头的新安江。