众所周知，在日本的靖国神社中，供奉着自1868年明治维新前后，一直到到二战战败期间，为天皇战死的246万多亡灵山西烧纸牌位祭拜。
而这些亡灵中，除了14000余人是在国内战争中死亡的外，其余都是在对外侵略扩张战争中战死的山西烧纸牌位祭拜。
这也就是说山西烧纸牌位祭拜，除了那1.4万余人外，靖国神社供奉的其他亡灵，都是——侵略者！
然而，令人愤慨的是，在1978年的时候，一些人还将二战后被远东国际军事法庭判刑的14名甲级战犯的牌位，偷偷地放进了靖国神社山西烧纸牌位祭拜。
他们还称这些人只是联合国单方面处死的“所谓战犯”而已，他们是所谓的“昭和殉难者”山西烧纸牌位祭拜。
罪恶滔天的战犯，竟然摇身一变成为了国家“英雄”，享受祭拜，真是令人气愤山西烧纸牌位祭拜。
然而，更让人气愤的是，数十年来，还总有那么一些日本高官，全然不顾世界人民的反对和抗议，毅然前往靖国神社参拜山西烧纸牌位祭拜。
比如日本第87届内阁总理大臣（首相）‘小泉纯一郎’，就是典型的例子山西烧纸牌位祭拜。
小泉纯一郎上台后，不顾中国及亚洲各个饱受侵略战争创伤国家的强烈反对和抗议，曾先后几次前往靖国神社，参拜在那些“二战”中犯下滔天罪行的战犯灵位山西烧纸牌位祭拜。
2001年8月13日，就任内阁总理大臣还不到4个月的小泉纯一郎，便毅然前往靖国神社参拜，此举引起了包括中国在内的很多亚洲国家的强烈抗议山西烧纸牌位祭拜。
比如在14日那天，就有20名韩国青年在汉城日本驻韩国大使馆门前剁小指进行抗议山西烧纸牌位祭拜。
关于“断指”这一行为，我们曾在前面的文章中写道，这是韩国仁人志士一种激烈的明志方式山西烧纸牌位祭拜。
此外，东南亚及部分日本人也纷纷举行了示威游行山西烧纸牌位祭拜。
然而，这些声讨与抗议虽然起到了一定的震慑和压力，可却是“远水解不了近渴”，需要以别样之手段，给予坚决抵制山西烧纸牌位祭拜。
而采取“别样手段”的，正是一个名叫“冯锦华”的中国留学生山西烧纸牌位祭拜。
冯锦华对小泉纯一郎的这一行为忍无可忍，于是便在14日这天，发动了一次足以震撼世界的“进攻”山西烧纸牌位祭拜。
向靖国神社喷油漆
冯锦华，1970年出生于山西太原，1994年东渡日本留学，先是在日本学校学习日语，后以优异的成绩考入日本东洋大学学习法律，大学毕业后便继续留在日本工作山西烧纸牌位祭拜。
作为东洋大学法律专业的高材生，冯锦华熟知日本的法律，自然也知道做此事的后果山西烧纸牌位祭拜。
当时的冯锦华，已经来日本8年了，除了上学读书外，只上了两年班山西烧纸牌位祭拜。
可由于他的勤奋和敬业，他当时工作的这家日本电话对他十分器重，给予他的薪水和待遇也相当不错山西烧纸牌位祭拜。
此外，远在中国山西太原的父母和即将生产的妻子，也是他难以割舍的牵挂山西烧纸牌位祭拜。
也许在一些人看来，如果冯锦华因为做了一些“不好的”事情，而导致他失去现有的一切，那将是很不“划算”的山西烧纸牌位祭拜。
可冯锦华知道：自古忠孝难两全山西烧纸牌位祭拜，与祖国和人民的利益相比，这些又算得了什么呢？
因此山西烧纸牌位祭拜，他还是决定要“行动”！
14日下午四点多山西烧纸牌位祭拜，冯锦华向请假，说自己身体不舒服！
此时的他，已经按耐不住积压已久的情绪，从出来后，便反复琢磨要做些什么山西烧纸牌位祭拜。
突然，他想起了小时候看过的一部抗日影片《夜幕下的哈尔滨》，里面有这样一幕：一个中国人在日占区的柱子上，用油漆刷了“还我河山”四个大字山西烧纸牌位祭拜。
冯锦华也准备这样做：买油漆来山西烧纸牌位祭拜，在靖国神社门口也刷上几个大字！
说干就干山西烧纸牌位祭拜！
冯锦华来到油漆店山西烧纸牌位祭拜，问店员道：“有没有那种喷在混凝土上洗不掉的油漆？”
店员随即便给他拿来一罐山西烧纸牌位祭拜，说：“这个可以！”
由于他之前没有喷过油漆，担心在关键时候喷不出来误了大事，于是在买完油漆、刷子和手套等“作案工具”后，便先跑去公园测试一下山西烧纸牌位祭拜。
操作稍微熟练一些后山西烧纸牌位祭拜，便乘车赶往靖国神社，准备动手！
然而，就在他刚出车站的时候，心顿时凉了半截，靖国神社附近到处是警察，仅是防暴警车就有好几辆山西烧纸牌位祭拜。
想要在这样布置严密的地方下手，其困难程度可想而知！可冯锦华决心已定，无论如何他今天都要“大干一场”山西烧纸牌位祭拜。
冯锦华背着双肩包，包两边的网袋中各有一罐油漆，如果不仔细观察的话，还以为是两罐饮料山西烧纸牌位祭拜。此外，他的手里还提着一个纸袋，里面装着油漆和刷油漆的工具。
在走到靖国神社时，冯锦华准备沿着墙一边走一边喷，可不料后面有警察，差点被发现，于是他马上故作轻松地将手中的油漆摇了摇，就像准备喝饮料一样，警察这才放松了警惕山西烧纸牌位祭拜。
他一路走到靖国神社的南门，由于这里没有设置固定哨所，所以此地便成了他绝佳的“作案地”山西烧纸牌位祭拜。
他拿出油漆，在白狗石像基座上喷了“该死”两个大字，接着又将油漆喷进狗嘴里，好似流血一般山西烧纸牌位祭拜。
这时山西烧纸牌位祭拜，一个日本警察突然快步向他走了过来！
冯锦华知道自己跑不了了，于是就索性不理会这个日本警察，继续拿着油漆往靖国神社的墙上喷山西烧纸牌位祭拜。
而这个警察也没有立即上前阻止，而是朝着对讲机请求支援山西烧纸牌位祭拜。
不久后，一群警察赶到，冯锦华的油漆也喷得差不多了，他将油漆罐扔掉后，便一屁股坐在地上山西烧纸牌位祭拜。
警察问道：“你是日本人山西烧纸牌位祭拜？还是中国人？还是韩国人？”
冯锦华不假思索地回答道：“我是中国人山西烧纸牌位祭拜！”
接着，警察让他打开身边的手提袋和背上的双肩包，在一番检查后，发现里面并没有危险物品山西烧纸牌位祭拜。
警察问他：“你为什么要这样做？”冯锦华有点生气山西烧纸牌位祭拜，回怼道：“你问我？我还要问你呢！”
此时已是深夜，冯锦华被带进了警察局山西烧纸牌位祭拜。四个月后，经过连续三次的开庭审理，冯锦华被以“损坏器物罪”判处有期徒刑10个月，缓期三年执行。
从这个时候起，冯锦华在日本辛辛苦苦打拼八年所获得的成绩，在一夜之间顿时化为乌有山西烧纸牌位祭拜。
然而尽管如此，冯锦华却始终无怨无悔山西烧纸牌位祭拜。因为他知道，这一次的“进攻”，不仅发泄了自己积怨已久的情绪，还给予了日本反华势力狠狠地一记当头棒喝。
所以山西烧纸牌位祭拜，就算此时自己一无所有，也是值得的！
该事件发生后，在世界各地引起了剧烈的反响，大家一致表示支持冯锦华，并要求日方将其释放山西烧纸牌位祭拜。
中国驻日使馆率先行动，通过外交途径全力“营救”被拘捕的冯锦华山西烧纸牌位祭拜。
此外，在冯锦华的家乡中国山西，多家媒体的电话都快被打爆了，世界各地的华人华侨，都十分关切冯锦华当前的处境，并表示愿意提供一切可能的帮助山西烧纸牌位祭拜。
在中国香港，一个化名“钟国仁”的同胞在捐款一万元后，响应者更是应接不暇山西烧纸牌位祭拜。
在日本，除了中国同胞之外，还有很多日本人民真诚地向冯锦华伸出援手山西烧纸牌位祭拜。比如冯锦华所在的，就一下拿出200万日元垫付保释金；
还有一位在东京很有名的“黑帮大佬”山西烧纸牌位祭拜，在监狱中得知冯锦华的身份后，还曾称赞道：“我在电视中看过，原来就是你啊！你不愧是个男人，觉得怎么对就该怎么做！”
受到外界如此鼓舞山西烧纸牌位祭拜，冯锦华深感自己的行为是正义的，于是在法庭上，他始终坚持自己立场和原则，拒不道歉！
冯锦华的这一行为，不仅赢得了中国人民的赞扬，更赢得了全世界热爱和平的人民的赞扬山西烧纸牌位祭拜。
正因如此，当时还有很多人称冯锦华是“中国当代第一好汉”、“中国的脊梁”等等山西烧纸牌位祭拜。
然而，往靖国神社喷油漆，不过是他的小试牛刀而已，在后来的“保钓运动”中，冯锦华又一次震惊了世界山西烧纸牌位祭拜。
15名勇士勇闯钓鱼岛
众所周知，钓鱼岛自古以来都是我国的固有领土，早在明初时，该岛就已经被列入中国的版图山西烧纸牌位祭拜。
比如在永乐年间出版的《顺风相送》一书中，就有关于钓鱼岛的详细记载山西烧纸牌位祭拜。而在之后的明清诸多书籍著作中，均有提到钓鱼岛是中国的固有领土。
要知道，这比日本人声称的琉球人‘古贺辰四郎’1884年（明治17年）发现钓鱼岛，还要早上400多年山西烧纸牌位祭拜。
然而山西烧纸牌位祭拜，在1951年9月的时候，美国却背着二战中的“战胜国”中国，非法与“战败国”日本签订了所谓的《旧金山和约》，而在该合约的第三条中，错误地将日本所窃取的钓鱼岛等岛屿归美国托管的琉球管辖区，钓鱼岛主权的纷争便就此开始了！
为了窃取钓鱼岛的主权，日本当局曾多次打出“民间牌”来混淆视听山西烧纸牌位祭拜。
在此情况下，冯锦华亲率14名热血男儿，登上一艘名为“浙渔1980”的渔船，高悬着中国国旗，身着印有“保卫钓鱼岛”红色字样的白色文化衫、头上系着中国国旗标志的红色头巾，毅然决然向钓鱼岛驶去山西烧纸牌位祭拜。
当时，日本在钓鱼岛共有五架飞机和九艘军舰山西烧纸牌位祭拜。在距离钓鱼岛约50海里的地方，日本飞机开始对着冯锦华们的渔船喊话，要求他们立即返航。
可冯锦华一行根本没有停下来的意思，继续向前驶进，不料被日军军舰盯上，对其百般拦截，试图迫使他们离开山西烧纸牌位祭拜。
冯锦华对此愤怒不已，他用流利的日语对着日军喊话，宣示钓鱼岛是中国的固有领土，任何人不得侵犯山西烧纸牌位祭拜。
尽管冯锦华他们英勇无畏，可日军军舰此时已经逐渐对他们形成合围之势，想要登上钓鱼岛已经不可能了山西烧纸牌位祭拜。
在此危急时刻，岸上指挥部发来消息，说此次保钓行动已经引起了剧烈的反响，如果无法登岛，不要硬冲，立即返航山西烧纸牌位祭拜。
接到命令后的15位勇士，整齐地站在前面的甲板上，向着钓鱼岛深深地鞠了三躬，然后愤怒地焚烧了日本军旗，并将带来的白花撒向大海，以此来祭奠已牺牲的香港保钓人士陈毓祥山西烧纸牌位祭拜。
尽管冯锦华一行最后没能登上钓鱼岛，可此次保钓行动，却促成了两国外交部的再度交涉，并对日方构成了强烈的冲击，以此向全世界表明——钓鱼岛是中国的山西烧纸牌位祭拜。
艰难的生活
尽管冯锦华的这些做法在当时的社会各界都引起了很大地反响，然而对于他个人的工作和生活来说，却带来了不太好的影响山西烧纸牌位祭拜。
尤其是在工作上面！过去一起在日本留学的朋友，大都在中国的日企里工作，薪资待遇都非常可观，可冯锦华却没有一个固定职业，日语也因长时间不用，而有点生疏了山西烧纸牌位祭拜。
在2001年12月他接到日本法院判决书后，没有选择上诉，十多天后，他低调地回国一次，看望父母、妻子，和刚出生的小女儿山西烧纸牌位祭拜。
没过多久，他又返回了日本山西烧纸牌位祭拜。之所以回来，是因为日本的工作还在，他得回去赚钱“养家糊口”。
在第二次回国后，他却变得非常迷茫，不知道自己未来要干些什么，可他可以肯定的是，今后是不可能再去日本工作了山西烧纸牌位祭拜。
尽管此时的他并不是一心想返回日本工作，可不可否认的是，此事也给他在日本的工作带来了一定的影响，而至于今后该何去何从，却也成了摆在他眼前的一大问题山西烧纸牌位祭拜。
在回国那天，一些爱国人士特地租了一辆大巴到北京机场，迎接他这位英雄归来，这使他感到了前所未有的温暖山西烧纸牌位祭拜。
他在家里待了一段时间，期间接到了很多电话和捐款山西烧纸牌位祭拜。
后来山西烧纸牌位祭拜，冯锦华还有幸遇到了“中国民间保钓联合会会长”童增！
童增，1956年出生于重庆，北京大学法学硕士山西烧纸牌位祭拜。1990年曾发起“中国民间对日索赔”运动，成为中国民间对日索赔第一人；1996年，他又发起中国大陆民间保钓运动。
冯锦华被童增邀请来他的‘中祥投资’工作，并将家安到了北京山西烧纸牌位祭拜。
在此期间山西烧纸牌位祭拜，冯锦华还在以“水波不惊”的方式，为我们伟大的祖国母亲默默地奉献着，矢志不渝！